佛而不佛
人應該信佛，而不應該拜佛。
人應該吃的素，而不應該只吃素。
人應該多吃菜，而不應該只吃菜。
把神人化，你便會看見祂；
把人神化，你便會失去他。
【人應該信佛，而不應該拜佛。】
信的是佛的道理，佛的思想，而不應該信形體，盲從神蹟。
佛的精神“空”與“無”；萬相皆無相，無相化無窮相。
＂佛＂是梵語，中文取其音翻譯成「佛」。
說穿了它只是一個音譯字，梵語最接近的意思是＂智慧、智者、覺悟者＂的意思。
＂佛＂只是一個非常有領悟且聰明的「人」。
他創立了佛教，他叫釋迦牟尼。
後來的人把他神化了，也多了神力，於是他便離我們更遠了。
佛在千百年前已經死了，留下的只是祂精神、思想和祂說過的話、理論和主張。
世上每一種教，都有它的神，也都是提出了一種境界一種想法一種道理。
「老師」希望的是你能懂他教的，而不是要他是你膜拜的。
【人應該吃的素，而不應該只吃素。】
修的是口腹之慾，修的是養生，素而不重的飲食。
重點不是食物的葷與素。
不是一絲一毫一沾一滴一抹 .. ，如此矯枉過正的在意、計較和限制只有一種飲食！
【人應該多吃菜，而不應該只吃菜。】
多菜少肉，素而不重，均衡攝食加上運動，這才是健康根本之道，而不是侷限在一種飲食。
現在的人只會盲從的拜，盲目的誦。
道的境界，佛的思想，應該努力的去瞭解學習其中的意義，就像學習課本裡的知識，而不是把課本頂在頭上的膜拜，不懂的佛經瞎念有何意義！？
留言
留言分享你的想法！
你可能也想看
Google News 追蹤
本週只開盤三天，台股封關了。或許在春節期間會有更多人閱覽這篇文章，本週的文章，我們不談財經議題，也不作個股追蹤，我們來分享，我覺得【投資這條路，應該是怎樣】
2.寸口脈浮而緊，緊則為寒，浮則為虛，寒虛相摶，邪在皮膚，浮者血虛，絡脈空虛，賊邪不瀉，或左或右，邪氣反緩，正氣即急，正氣引邪，喎僻不遂。邪在於絡，肌膚不仁；邪在於經，即重不勝；邪入於府，即不識人；邪入於藏，舌則難言，口吐涎沫。
「寸口脈浮而緊」，寸口指的是胸陽、上焦、心與肺，「緊則為寒，浮則
傷寒八九日，風濕相摶，身體疼煩，不能自轉側，不嘔不渴，脈浮虛而澀者，桂枝附子湯主之。若大便堅，小便自利，去桂枝加白朮湯主之。
桂枝附子湯方
桂枝3、炮附子4、生薑三片、大棗12枚、炙甘草2
注意：漢制劑量八兩等於現今的六錢，一錢等於3.75公克。上方方劑內容的劑量單位為「錢」。
桂枝四兩、附
「是心作佛」，你想佛，就是你這個心在作佛。你這個心本身，「是心」，這個心就「是佛」。所以諸佛正遍知海，從心想生，從你心的想念裏頭就産生了。我們這起心在念佛，我們念念之間念佛，這就是「是心在作佛」，你在修。你作佛的心就本來是佛嘛，這我們自己就是「妙明真心」，就是「佛心」，就是「法性」。
願此三十二拜文，久住於世，令有緣眾生，深信受持，正念念佛。
【一心觀禮，佛由心生，心隨佛現，心外無境，全佛是心，境外無心，全他即自，洪名正彰自性，淨土方顯唯心，感應道交，呼應同時，十萬億程，去此不遠，心作心是，阿彌陀佛。
南無阿彌陀佛（一拜三稱）】
願此三十二拜文，久住於世，令有緣眾生，深信受持，正念念佛。
【一心觀禮，極樂世界，教主本尊，今現在彼，為諸有情，宣說甚深微妙之法，令得殊勝利益安樂，十方菩薩瞻禮聞法，得蒙授記，稱讚供養，阿彌陀佛。南無阿彌陀佛（一拜三稱）】
佛就說：「如果不是你的東西，你就不要拿；假如是你的東西，你才拿。」
那比丘就自己好好思惟：「天下萬物都不是我的東西，即使是自己的身體，最後也會敗壞。」所以，他想來想去：「天下沒有一樣東西是我的，只有善法才是自家的寶物。」
修淨土法門，唯一的行持，就是誠心念佛。「為什麼要念佛？」現在先就字義上來說明這兩個字。「念」字是一個「今」字和一個「心」字合成的。分開來說，就是「今心」；合起來說，就是「念」。「佛」字是印度梵語，就是「覺悟」的意思。念佛是人人本分的事，也是人人本能的事。念佛的意義，就是求得現前一念心的覺悟與明白。
「傷寒，厥而心下悸者」，傷寒邪入厥陰，厥陰病患者裡寒盛，加上容易有消渴的現象，所以病患會口渴而喝很多水，但是水本為寒，厥陰病患者胃的溫度又低，水無法被氣化進入三焦造成水停心下，像肌肉跳動、眼皮跳般，在胃的地方會有跳動感，這是水飲造成，小便不利是必然的，「宜先治水，當服茯苓甘草湯」，這時候要先把停
在這種體制下，社工最不需要的是愛心，反而理性、冷酷的人更能生存，最好加上打字快、文字能力強，因為要寫的文件資料越來越多了，沒有一點「紹興師爺刀筆吏」的功夫做不下去。
待收出養的兒童會不會更有保障呢？陳社工才是真的有能力和義務，甚至有熱情去保護兒童的專業工作者，但把她上銬媒體公審30萬交保.....
本週只開盤三天，台股封關了。或許在春節期間會有更多人閱覽這篇文章，本週的文章，我們不談財經議題，也不作個股追蹤，我們來分享，我覺得【投資這條路，應該是怎樣】
2.寸口脈浮而緊，緊則為寒，浮則為虛，寒虛相摶，邪在皮膚，浮者血虛，絡脈空虛，賊邪不瀉，或左或右，邪氣反緩，正氣即急，正氣引邪，喎僻不遂。邪在於絡，肌膚不仁；邪在於經，即重不勝；邪入於府，即不識人；邪入於藏，舌則難言，口吐涎沫。
「寸口脈浮而緊」，寸口指的是胸陽、上焦、心與肺，「緊則為寒，浮則
傷寒八九日，風濕相摶，身體疼煩，不能自轉側，不嘔不渴，脈浮虛而澀者，桂枝附子湯主之。若大便堅，小便自利，去桂枝加白朮湯主之。
桂枝附子湯方
桂枝3、炮附子4、生薑三片、大棗12枚、炙甘草2
注意：漢制劑量八兩等於現今的六錢，一錢等於3.75公克。上方方劑內容的劑量單位為「錢」。
桂枝四兩、附
「是心作佛」，你想佛，就是你這個心在作佛。你這個心本身，「是心」，這個心就「是佛」。所以諸佛正遍知海，從心想生，從你心的想念裏頭就産生了。我們這起心在念佛，我們念念之間念佛，這就是「是心在作佛」，你在修。你作佛的心就本來是佛嘛，這我們自己就是「妙明真心」，就是「佛心」，就是「法性」。
願此三十二拜文，久住於世，令有緣眾生，深信受持，正念念佛。
【一心觀禮，佛由心生，心隨佛現，心外無境，全佛是心，境外無心，全他即自，洪名正彰自性，淨土方顯唯心，感應道交，呼應同時，十萬億程，去此不遠，心作心是，阿彌陀佛。
南無阿彌陀佛（一拜三稱）】
願此三十二拜文，久住於世，令有緣眾生，深信受持，正念念佛。
【一心觀禮，極樂世界，教主本尊，今現在彼，為諸有情，宣說甚深微妙之法，令得殊勝利益安樂，十方菩薩瞻禮聞法，得蒙授記，稱讚供養，阿彌陀佛。南無阿彌陀佛（一拜三稱）】
佛就說：「如果不是你的東西，你就不要拿；假如是你的東西，你才拿。」
那比丘就自己好好思惟：「天下萬物都不是我的東西，即使是自己的身體，最後也會敗壞。」所以，他想來想去：「天下沒有一樣東西是我的，只有善法才是自家的寶物。」
修淨土法門，唯一的行持，就是誠心念佛。「為什麼要念佛？」現在先就字義上來說明這兩個字。「念」字是一個「今」字和一個「心」字合成的。分開來說，就是「今心」；合起來說，就是「念」。「佛」字是印度梵語，就是「覺悟」的意思。念佛是人人本分的事，也是人人本能的事。念佛的意義，就是求得現前一念心的覺悟與明白。
「傷寒，厥而心下悸者」，傷寒邪入厥陰，厥陰病患者裡寒盛，加上容易有消渴的現象，所以病患會口渴而喝很多水，但是水本為寒，厥陰病患者胃的溫度又低，水無法被氣化進入三焦造成水停心下，像肌肉跳動、眼皮跳般，在胃的地方會有跳動感，這是水飲造成，小便不利是必然的，「宜先治水，當服茯苓甘草湯」，這時候要先把停
在這種體制下，社工最不需要的是愛心，反而理性、冷酷的人更能生存，最好加上打字快、文字能力強，因為要寫的文件資料越來越多了，沒有一點「紹興師爺刀筆吏」的功夫做不下去。
待收出養的兒童會不會更有保障呢？陳社工才是真的有能力和義務，甚至有熱情去保護兒童的專業工作者，但把她上銬媒體公審30萬交保.....