以下為一位有緣人分享：
佛家語云：「人身難得，佛法難聞」，又云：「得人身者如爪上泥，失人身者如大地土。」能得人身又遇佛法，真的是千載難逢的大好機會，應當好好珍惜寶貴的修行時光，切莫蹉跎、切莫懶怠，要努力精進地用功，才能漸漸契入佛法，破迷開悟。
修行的目的是什麼？提升自己，幫助他人！只要用心修行，就能漸漸地明心見性，顯露佛性；心性提升之後，再弘揚佛法、隨緣度眾，讓更多正在受苦受難的眾生能接觸佛法，幫助他們改變命運
阿伯說：「「佛，不好修；但修得起來萬丈光芒，不是任何東西可比擬；願大家堅持百忍。」修行的過程並不容易，每個人的業障都很多，無明習氣都很深重，光是要消業障和消習氣，就是一個非常浩大的工程，需要循序漸進地努力，堅定不退的意志，才能將無始劫以來累積的業力習氣漸漸消除。
有句話說「佛助自助者」，只要我們努力精進，佛菩薩和龍天護法都會時時巡視，看看我們用不用功？有沒有努力提升心性？是修到境隨心轉，還是心隨境轉？有沒有被眾生度走？有沒有再重蹈覆轍？並且適時地幫助我們調整心性，確保我們一直走在正法正道上。佛菩薩對所有眾生一視同仁、一切平等，要關注所有的眾生，需要花很多時間，所以佛菩薩是非常忙碌的。因此，我們更要努力精進，不能有一絲一毫的懈怠。不要以為佛菩薩都不知道，眾生的起心動念，遍周法界，人間私語，天聞若雷，修行人要正大光明，心存恭敬，才能與佛菩薩相應。
如果對佛菩薩沒有一點恭敬心，那就不叫做在修行。《六祖壇經》：「直心是道場，直心是淨土」，直心就是真心，也是對佛菩薩的恭敬心。佛說：「大眾心諦信。汝是當成佛。我是已成佛。」一切眾生皆是未來佛，我們也是眾生；對佛菩薩要心生恭敬，對眾生也要心生恭敬，這才是有用心在修行。
阿伯說：「你要當哪種人？正確的思想與觀念，影響你人生的高度與成就。要成為那一種人，都是自己人生的功課。」
要成為哪一種人，選擇權在自己手上，難行而行是真行，選擇一條崎嶇難走的向上正道，雖然一開始較辛苦，但只要用心努力，人生就會如同倒吃甘蔗一樣，越吃越甜；崎嶇難走的路也會變成一條康莊大道。
(分享完畢)
人為什麼沒煩惱？因為他有恭敬心；人為什麼有福報？因為他有恭敬心。恭敬心能降伏煩惱、增長福慧，真的是非常殊勝，卻鮮少有人知其奧妙。
我們生活在這世間，內心被諸多煩惱所束縛，外面又有惡緣在伺機誘惑，前是斷崖後是深谷，實在進退兩難，且稍一不注意就很可能會摔個粉身碎骨。人活在這世間真的就像佛經說的：「三界無安，猶如火宅，眾苦充滿，甚可怖畏。」三界火宅，無明為因。無明會驅使眾生造下無邊無際的業障，若能消除無明，從因地上杜絕造一切惡業的可能性，在果地上就能無有恐怖，祥和平安。
消除無明最有效的方法就是唸佛修行，「恭敬心」是修行成敗的關鍵。印光大師說：「一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益。」所以「誠敬」就是契入佛法的關鍵鑰匙，有一分恭敬心，就能消除一分業障；有十分恭敬心，就能消除十分業障。消一分業障，就能增長一分福德和智慧；消十分業障，就能增長十分福德和智慧。修到福德智慧圓滿，就能顯露本真的清淨光明。
修行沒有恭敬心，就沒辦法降伏煩惱，若是連唸佛修行都沒辦法降伏煩惱、對治痛苦，那也就沒有什麼法可用了。我們可以仔細觀察，恭敬心不足的人其實煩惱很多，他們對人不恭敬，所以召感人際關係的煩惱；對事不恭敬，所以凡事都做不好。心不生恭敬，那就不可能有慈悲心、卑下心、平等心、菩提心，只會有瞋恨心、計較心、分別心、攀緣心，如此，修行怎麼會如法？人生又怎麼能清淨自在呢？所以，修恭敬心就是在是修性德，恭敬心俱足則沒有煩惱，福報綿延，智慧圓滿。
淨空法師：「學佛、學道、學聖賢，你能夠得到幾分，你能夠學到多少，全在你的恭敬心之有無，有恭敬心，你就真得到，沒有恭敬心，雖然圍繞在阿彌陀佛身邊，你什麼都得不到。我們大家都圍繞在佛身邊聽佛說法，每個人感悟不一樣，有人聽經說法開悟了，有人大徹大悟，有人證初果，有人證四果，也有少數人能徹底放下他所得的，大乘教稱為頓捨，他一下就捨掉，一絲毫沒有留戀，捨得乾乾淨淨，明心見性，他成佛了。
有例子，例子不少，當年釋迦牟尼佛在菩提樹下就給我們做了示範；在中國，像禪宗惠能大師這一號的人物，也給我們做了示範，是真的不是假的。為什麼他能修成別人不能，原因到底在哪裡？真誠的恭敬心不一樣。惠能大師有十分真誠恭敬心，一絲一毫的懷疑都沒有。這個恭敬心在什麼時候出現？給諸位說，一切時一切處，從來沒有中斷，從來沒有失去。諸位細細去讀《六祖壇經》，你會看到，六祖對哪一個人不恭敬？六祖對哪一樁事不恭敬？我們就曉得，我們平常講恭敬，到講堂來聽經要恭敬，面對佛菩薩要恭敬，算不錯了，可是一回頭，面對大眾不知道恭敬，那這個恭敬是假的不是真的。為什麼？真的永遠不會變，會變的就不是真的。對待你的冤親債主都要恭敬，像對佛一樣，真心、真誠恭敬沒有改變，對妖魔鬼怪也沒有改變，也是恭敬，對蚊蟲螞蟻也是這樣恭敬，那叫真正恭敬心現前，你才能夠一聞大徹大悟、明心見性。你這個恭敬心生不起來，那你就學不到東西。
世出世間聖人教我們第一句話就是恭敬，我們疏忽了。你看世間聖人，中國的《禮記》，這幾千年前的作品，第一句話說，「曲禮曰：毋不敬」，沒有一樣不恭敬，對人、對事、對物沒有一樣不恭敬，世間聖賢君子。在佛法裡面，諸位看到很多懺儀，你看第一句話，「一心頂禮，一切恭敬」，都是這樣的句子。對象呢？遍法界、虛空界一切人事物。我們要用這樣的恭敬心處事待人接物，用這樣的恭敬心去學習佛法、學習聖賢，你才能真正得到。所以說起來『恭敬』兩個字真不容易，但是這兩個字關鍵太大，我們一生修學有多大成就，就在這兩個字當中。
印光大師說得好，一分恭敬你就得一分收穫，二分恭敬你就得二分收穫，不在外，不在別人，全在自己，你有幾分恭敬心。這樁事情與誰都不相干，佛菩薩、大聖大賢只能勉勵我們，把這個事情對我們講清楚、講明白，實際上得要我們自己真幹，自己不肯真幹，那一分收穫都沒有。」(引用完畢)
修行只有累積沒有奇蹟，就像雕琢璞玉一樣，要一步一步地鍛鍊，一點一點地打磨，才能成為無價珍寶。
修行是為了找回自己的恭敬心。只要長存恭敬心，就不會起妄念，不起妄念，就不會妄動。例如，起一個惡念，恭敬心就不見了，無明習氣，貪嗔痴慢疑通通都跑出來，人就敢為非作歹了，這就是眾生業障深重、煩惱不斷的原因。
《阿伯的話─現場開示精華節錄》：「以誠敬心與恭敬心唸佛，佛菩薩就會來。」
「若過去世曾修行過，體質會較敏感，今世也要持續修行，並多看高僧大德的文鈔，以啟發自身佛性，心識越清淨，修行程度就越高。以虔誠、恭敬、清淨的心來修習佛法，則能與佛菩薩快速相應。」
「拜佛重點在誠心，而非在相，恭敬心是要從內心發起的，不只是表面的禮拜；『看』是別人的事，『做』是自己的事，有人看你才做，沒有人看，難道你就不做嗎？
「不論是唸佛、持咒、誦經、靜坐，都要以恭敬心去做，表示對佛菩薩的敬意與感恩，莫只是做做表相。」
無論唸佛修行或是待人處世，都要心存恭敬才能圓滿。印光大師：「一分誠敬，得一分利益；十分誠敬，得十分利益」。對佛法有恭敬心，在修行上就會虛心地學習、用心地改變，我們才能得到佛法真正的利益。
修行不用跟別人比較，也不用與自己的過去比較，過去是借鏡，未來是希望，兩者若沒有現在的努力，過去就如同海上消散的泡沫，未來就如同呼嘯而過的風，誰都沒有辦法掌握。修行就是在日常生活裡修，生活中處處都是佛法，處處都是歷練，以經為師，跟著大乘經典用心修持，明心見性指日可待！
南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
南無阿彌陀佛
南無大悲觀世音菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無韋馱菩薩
南無伽藍菩薩
南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩
