20130222 堅固的合一

金剛兄弟問：您常常提到「堅固的合一」，請問：要怎樣的觀想、入三摩地才算是堅固的合一呢？

建議：其實，堅固的合一有很多意思。

觀修：要將壇城供奉的主尊金身、唐卡、法相，越清晰、越細膩的觀想出來。

除了衣著、法器、飾品、坐立姿、面貌外，連臉上的表情、髮絲、飄動、眼神，任何一個細節都要仔仔細細的看清楚，然後觀清楚。

先是「對生」，然後「自生」。

當入我後，自身變化成主尊，也要將所有細節，一一的，細細的，清楚的，觀想出來。

你就是主尊，主尊就是你。

主尊的笑容，就是你的笑容。

這種觀修，需要花極長的時間，但  根本上師說過：慢慢修，快快到。快快修，慢慢到。

道理就是在這裡。

您花越長的時間，越細膩的觀修，代表您越投入、越專心。您自然會感受到不一樣的覺受。久而久之，你會發現，好像真的自己就是主尊，主尊就是您。

行住坐臥：您隨時要觀修自己跟主尊合一，無論走路還是上廁所。從壇城的一、兩個小時練習，延長到生活的24小時裡。當忘失時，就再重新觀修，一直練習，一直練習，您會發現您越來越像主尊。

根本上師曾經提到，在練習大威德金剛時，真的以為自己頭上有角，過門時，還會低下頭，以免頭上的角碰撞到門楣。

這就是堅固的觀修。

理趣：您要多閱讀修持上師、本尊、護法、主尊的傳記與相關經典書籍。

瞭解祂們的生平、瞭解祂們的願力、瞭解祂們的行止、瞭解祂們是如何修持，瞭解祂們修持的法門，然後生起強烈、不退的信心，發出一樣的願，行一樣的行止。

這就是：信、願、行。

這是內在的堅固。

將觀修（外在）、行住坐臥（外在）、理趣（內在），三者都持之以恆的練習，您從「外在」到「內在」，都堅固的練習，您就會進入真正的「堅固」。

這堅固是：如幻似真。

這堅固是：自然而然。

這堅固是：不變異。

這堅固是：恆常不斷。

這堅固是：真真實實。

這就是相應的修持。

這就是走向主尊淨土的軌跡。

這就是密法修持的必經途徑。

以上建議與回答，希望對您有所幫助。

寫一詞：

從「自以為是」，
到「我就是」，
這是過程、這是練習。
時間會焠煉，
把不一樣的部分洗淨，
然後同化，
然後合一，
然後堅固，
然後無堅不摧。
堅固是相應，裡外都一致。
這是偉大的練習，
必經之路。

阿彌陀佛。