20200608 覺醒的對話11 問題在這裡

這一次，他帶著一位比他年紀稍小的男性一起前來，我們就稱他為H。

打過招呼，H先說話了。

H：師兄，我是同門。

我：您好，有什麼我可以幫您的？

H：我皈依超過30年了，參加過的法會不可計數，受過的灌頂最少也幾百個，可是到現在，我連上師都沒有相應，怎麼會這樣？

我：請問您為什麼會皈依呢？

H：我看師尊的書，覺得師尊很厲害、很靈感，所以我就皈依了。

我：你看過師尊哪些書？

H：幾乎都看過，真佛報、燃燈我也都有贊助過。

我：那你對師尊的哪幾本書最有心得？

H：心得？沒有什麼心得，不過我滿喜歡看師尊早期的靈書，很有意思。

我：你平常怎麼用功呢？

H：高王經、上師心咒、煙供法等等的，儀軌法本內容我都很熟。

我一聽到「儀軌內容我都很熟」，我大概知道問題在哪了。

我：您修過懺悔法嗎？

H：有修過一陣子。

我：請問您是怎麼修的？

H：就照著儀軌修的，有時在家修，有時到堂裡共修。

我：那你懺悔什麼？

H：什麼意思？

我：你修懺悔法時，你懺悔了什麼？

H：就按儀軌的懺悔偈唸，還要懺悔什麼？

我：按懺悔偈念沒有錯，但是你的內心裡，有披露懺悔嗎？

H：什麼意思？

我：就是你有沒有省察自己哪裡有過失？儘管沒有說出口，可是內心裡有反省的事情？

H：我又沒有做錯什麼事，要懺悔什麼？

我：如果你不認為自己有做錯事，那幹嘛修懺悔法？

H停住了！

我雙眼瞪著大大的看著他，說：問題就在這裡。

H又說了一次同樣的話：什麼意思？

我：曾經有一位來問事，她說：我問過很多師父，他們說我被冤親債主障礙了，可是我報名了這麼多場超渡，為什麼還一直障礙我？

我：假設妳現在的困難，真的是被冤親債主障礙了，妳也幫祂們報名了多場的超渡法會，可是妳自己有對祂們道歉過嗎？

她：都已經報名法會了，錢也花了不少，還要道什麼歉？

我：我們換個情境，如果有一天妳被人用車撞了，對方託里長請妳吃飯，可是從頭到尾都不跟妳道歉，妳會同意和解嗎？

她沒有說話。

我：其實意思是一樣的。

就像妳幫妳的怨親債主報名超渡，可是妳心裡面對他們沒有悔意，妳想，祂們會原諒妳嗎？

反過來，如果妳開車撞到人，妳很誠心的跟對方道歉，每天向對方噓寒問暖，並且痛下決心以後小心開車，對方有沒有可能原諒妳？甚至不需索求額外的和解金，就和解了？

她依然沒有說話。

我對她說：有人問我，有怨親債主做障，可是沒有錢，怎麼辦？

我通常都是一樣的回答：發自內心的懺悔才是最重要的，跟有沒有錢，沒有關係。

你發自內心的向你的冤親債主，懺悔過去所做的種種不善，並且承諾會改過不再犯，甚至願意誦經、持咒、做種種善行與功課迴向，來表示您痛改前非的決心，這才是最重要的。

我對H說：我舉這個例子，就是要說明，修法不是修表面的。

你必須往心裡面去。

H：往心裡面去？

我：無論是四加行或上師相應法，都有大供養的儀軌，對嗎？

H：對啊！須彌四洲併日月......H比起了供養印。

我：我知道你儀軌都很熟，可是你知道大供養在修什麼嗎？

H：修供養啊！

我：那為什麼要修供養？

H：修供養會有福報啊！

我：修供養是為要對治我們什麼樣的心性？

H：呃........

我：供養其實在對治我們的貪念，練習「捨」這件事。

H沒有說話。

我：你曾經幫助別人，但不求回報的嗎？

H：我常常贊助法會、金身佛像的。

我：你是為了贊助而贊助，還是為了功德福報而贊助？

H又沒有說話。

我：為了功德福報去做善事，沒有錯，但是真正的行者，不會考慮自己的利益。

做善事，只是為了做善事。

這兩種發心的差別，就會走向不同的結果。

我對H說：你修上師相應法，你知道上師的誓願嗎？

H：我知道，師尊常說"粉身碎骨渡眾生"。

我：那你願意"粉身碎骨渡眾生"嗎？

H默然無語。

我：你知道什麼是相應嗎？

H：相應就是合一，師尊說過的。

我：相應就是合一，這是完全正確。

你的問題，已經找到答案了。

H：什麼？

我：因為你根本不想跟上師合一，怎麼會相應？

H：我很想啊！我都迴向希望早日上師相應啊！

我：可是你的心跟師尊不一樣，怎麼合一？

你只是嘴巴說我要相應，我要合一，可是心裡卻不是這樣的。

不是嗎？

H：難道要上師相應，一定要粉身碎骨嗎？

我大笑的說：如果相應會粉身碎骨，那每個相應的弟子不早就死光了？

粉身碎骨指的是你願意付出的心力，而不是你真的會粉身碎骨。

不過話說回來，如果已經有粉身碎骨的決心，那真的發生時，也沒什麼好畏懼的，不是嗎？

H：如果沒這個決心，是不會相應的嗎？

我：你知道密教的的基礎是大乘佛教嗎？

H：不清楚。

我：大乘佛教的核心思想就是"利他"，如果沒有先建立好"利他"的覺悟，修密教是不會產生法味的。

反而會覺得抓不到重點。

所以，修密教的法門要相應，必須發廣大菩提心，以利他為基礎。

具備這樣的發心與認知後再開始修持，才不會走錯路，才不會原地徘徊，才不會覺得自己沒有進步。

這是很重要的發心。

粉身碎骨為眾生，就是大乘的利他發心。

所以說，如果大乘的學習有基礎，密法的相應不應該是難事。

待續.....阿彌陀佛。