澎湖寺廟建築普查計畫EP.001〔白沙鄉 大赤崁龍德宮〕
更新於 發佈於 閱讀時間約 7 分鐘
大赤崁龍德宮 兩宮合祀的丁香魚村廟
大赤崁龍德宮為赤崁村的主要信仰中心，並配有五營系統。一樓正殿主祀哪吒三太子爺，龍邊小港神龕配祀註生娘娘，虎邊小港神龕配祀福德正神，以及太歲星君與官將首。二樓為水仙宮，主祀水仙尊王、山西夫子、岳府王爺、哪吒三太子、木吒二太子、註生娘娘與福德正神。
「世所有宮殿宇廟蓋為聖神德化，溥及黎庶......」—〈龍德宮重建碑記〉
開宗明義點明了所有的廟宇蓋來是聖神以體貼的心去憂憫人、體諒人，讓德行廣闊到天下百姓，重建碑記所提與龍德宮之宮名意涵不言而喻。
赤崁村位於澎湖本島之東北方，赤崁地名之由來較為合理的應為：赤崁境內東北方有一處高地，玄武岩土質鮮紅而赤，自海上遠眺如紅色壁岸，故稱為「赤崁」。
大赤嵌鄉在明萬曆十六年（康熙元年〔1662年〕）時，已形成聚落。—《伊能嘉矩．臺灣地名辭書 》
赤崁村在很早就有人居住，早期以農業為生，後期漁法改良後才逐漸以北海之漁獲為主要產業，澎湖的丁香魚魚場也在赤崁，姑婆嶼的紫菜更是全國唯一的天然紫菜保護區，長期維持著赤崁龍德宮的經濟收入。
一、大赤崁龍德宮建築大事記
- 約17世紀中期已建廟。蔣毓英《臺灣府志‧高志》：「太子廟，一在鼎灣澳，一在赤嵌澳」。
- 雍正6年（1728）可能有重建。1898 年澎湖廳「社寺廟宇調」紀錄赤崁龍德宮為「百七十年前」建，以此推算約西元1728年
- 嘉慶9年（1804）前後重建。民國66 年《白沙鄉志》記載龍德宮於民前108年興建；《重修白沙鄉志》則載「嘉慶九（1804）年興建」。
- 昭和9年（1934）龍德宮重建。
- 昭和10年（1935）7月16日入火安座。
- 民國70年（1981）重建。
- 民國77年（1988）11月27日入火安座。
- 民國94年（2005）11月屋頂修繕，此貌為今日所見。
二、龍德宮與水仙宮的關係
最早赤崁村的信仰並非太子爺，而是在廟前東北方的「水仙宮」。
目前文獻中對於赤崁水仙宮的記載極為稀少，只在當地耆老的口述中提及水仙宮，唯一有記錄到的是1973《澎湖縣誌》記載民前12年（1900）創立大赤崁公學校，借以赤崁水仙宮為校舍。
水仙宮何時被建立？從文獻上不得而知，蔣毓英《臺灣府志‧高志》所記載的太子廟是否為太子爺被奉祀在水仙宮中來興盛而被記載成太子廟？
「哪吒三太子於明朝末年降駕赤崁，村民林庚到海邊釣魚，連數日皆釣起一塊木材，心裡感到非常無奈索性帶回家中放置雞寮中。可是唯獨那塊木材上沒有雞屎保持乾淨，且入夜後光芒四射，村民感到非常驚奇。某夜，太子爺託夢諭示欲永鎮赤崁，請村民將此上等樟木送至臺南知名佛像店，約定迎取時日。......」
若傳說屬實，太子爺來到赤崁興盛的時間與《臺灣府志》所記載到的太子廟相差不遠，此時是否宮名為「龍德宮」仍待考察。至於水仙宮於何時被合祀至龍德宮內？以龍德宮做頭順序本之記載來推測：
赤崁龍德宮的作頭順序本中記載了今廟內叫的出名字的神明聖誕日，經過許玉河老師的判斷，此本可能為民國64年（1975）前所重新抄寫的記錄本。若此時已經記錄到水仙尊王的聖誕日，那麼水仙宮合祀於龍德宮的時間可能為昭和10年（1935）龍德宮重建後至民國77年（1988）這段時間內，或者也有可能更早，還有待相關文獻資料來佐證。
三、赤崁龍德宮的建築形式
赤崁龍德宮現貌形體為民國77年落成所建，廟宇設計司阜為澎湖馬公重光里的謝自南先生。謝自南司阜設計了澎湖與臺灣本島多數著名的廟宇，像是高雄三鳳宮、南投日月潭文武聖廟等，作品甚至擴及日本與新加坡。
當時斥資7000多萬，占地兩百六十餘坪，室內空間有五層樓，一樓為龍德宮，二樓為水仙宮，廟宇建築五開間，一樓正殿前作凹壽，正殿內挑高，減柱的設計使得龍德宮的祭祀空間視覺感受極為寬廣、莊嚴。
一樓共開五門，牌樓面為石雕裝飾，主要結構為鋼筋混凝土（RC）構造，在牌樓面前藻井空間為木作裝飾，地面使用磨石子工藝製作了仙鶴與日、花草圖案、麒麟等造型。龍德宮天花板的RC橫樑構造採用北式和璽彩繪，主繪製祥龍、鳳凰、幾何圖形等立粉的圖形，面積較大的結構採用南式彩繪，多為人物故事、忠孝節義、神仙典故等題材，彩繪司阜為今國寶級彩繪保存者洪平順先生所繪製。
二樓水仙宮的形制與傳統廟宇形式相符，三川殿、拜殿與正殿的設計，差別只於天花板不見傳統大木結構，改為平面大型彩繪作品，而廟頂的形式仍於傳統形式相同，可見謝自南司阜對於傳統大木作廟宇的形制有所掌握，並於當時的新建材RC又有所創新與結合，並不失古味。
水仙宮面寬三開間，開三門，牌樓面為石作，門前特作廣埕以利一樓遮風避雨，龍虎邊之石雕作品因受澎湖冬季的強烈東北季風影響，風化十分嚴重，但仍能看出當時石雕工藝之美。
水仙宮與龍德宮之神龕設計為木作，在現代RC建築之廟宇中有如此精美的木作神龕實屬稀少，整體視覺與神像大小的比例搭配得十分完美，展現傳統大木作與鑿花（小木作）對於外型設計的美感掌握十分出色。
龍德宮整體的地板均為磨石子工藝，對於主要的祭祀空間才有特別製作圖案。
龍德宮廟頂採用橘黃色筒瓦，二樓水仙宮之三川殿為升簷假四垂，中間題宮名龍德宮三字，左右兩側為鐘、鼓樓。三川殿後接拜殿，屋頂為兩坡水。正殿屋頂為斷簷升箭口，在兩側過水廊間建垂直於正殿的歇山頂，作為正殿旁的工作間。屋頂剪黏經民國94年整修後改為淋搪材質之剪粘。
廟前牌樓為三層式RC建築採用淋搪材質的剪黏，題材採用鯉魚躍龍門，從最下層之鯉魚逐漸演變成最上層的龍之區間形式。
廟前龍邊設有基座三層、旗桿二層之旗桿座。
四、龍德宮之建築藝術特色賞析
貓頭鷹留給大家一個小驚喜自行去尋找～
感謝各位讀者的支持與愛戴，也希望不吝支持創作者，讓創作者能夠創作出更好的文章作品給大家閱讀！
警告！(本文文字與圖片版權所有，翻印必究)！
留言0
查看全部
你可能也想看
Google News 追蹤
現代社會跟以前不同了，人人都有一支手機，只要打開就可以獲得各種資訊。過去想要辦卡或是開戶就要跑一趟銀行，然而如今科技快速發展之下，金融App無聲無息地進到你生活中。但同樣的，每一家銀行都有自己的App時，我們又該如何選擇呢？(本文係由國泰世華銀行邀約)
今天我會用不同角度帶大家看這款國泰世華CUB
嘿，大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢？
跨年夜的我趕工製作某個外包設計案，在工作告一段落時趕上倒數。
然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
台灣宗教信仰以佛教與道教並存主流信仰的社會。自古以來;就有流傳北部瘋媽祖、南部信王爺的信仰。三官大帝相對上信仰人口就少很多，客家人俗稱三界爺，乃主掌天、地、水三界的神明。三元宮奉祀主神為三官大帝，三元宮興建於日治時期明治四十三年（SINCE1910年）、這座百年廟宇保留當年興建建築樣貌，成為新竹縣湖
水仙宮是一座具有300年歷史的古老廟宇，見證了府城和安平之間內海的變遷與臺灣社會的發展。從最初的樸素小廟到現在繁榮的市場中心，水仙宮反映了當地居民對宗教信仰的重視及文化的延續。文章深入探討水仙宮的歷史背景、重要事件及其在當地的影響，並展現如今市場的熱鬧景象。
臺南市安南區
地點：鹿耳門聖母廟(廟徽親子園區)、城西夢幻湖、鹿耳門天后宮(媽祖宮休憩公園)
日期：2024/08/11
星期天，天氣晴。
天上雲朵像棉絮。
讓人看了好心情。
在中國民間信仰中，玉皇上帝俗稱「天」、「天公」、「上天」、「蒼天」、「上蒼」、「老天」、「老天爺」、「天公祖」等，被視為是神界皇帝、天庭之元首、萬神之王；在道教神系中是天界地位最高的神之一。台灣廟宇中主神為玉皇上帝地廟宇不多見到、這篇來介紹桃園市中壢區玉尊宮 。
中壢玉尊宮相關資訊::
行天宮傳承三教聖賢義理，以五倫八德為宗旨、提倡問心敬神、期導引世道人心於正軌。行修宮是行天宮三座廟宇之一，也是行天宮三座廟宇中占地最廣的廟宇。
行修宮相關資訊::
地址:
新北市三峽區白雞路155號
開放時間:
AM04:00-PM19:00
電話:
02 2671
俗話說：「田頭田尾土地公」。台灣土地公信仰一直是潛移默化深入民眾心理，尤其土地公的信仰堪稱最源遠流長。土地公信仰緣起於泛靈信仰裡的自然崇拜，初始的自然崇拜為了對自然萬物的酬謝與感恩。福德正神是神明系統中最低神位、卻也是神明系統最深植人心的神明。綜觀福德正神廟宇規模可大、可小。這篇來介紹全台灣最高
王公廟絕對是台灣人以台灣北部媽祖及台灣南部王爺為信仰主流神明中、一間很另類信仰廟宇。宜蘭縣五結鄉鎮安村的王公廟宇，從舊廟古蹟文物保存非常古色古香、 百年歷史傳承，鄉民萬人移動舊廟等傳奇 。宮廟建築體，富含現代感與大氣。一新一舊廟宇寫下王公廟在台灣的一頁廟宇歷史傳奇。
二結王公廟相關資訊::
這張速寫是從竹南慈祐宮上方上畫的，可以清楚地看到慈祐宮的正殿、三川殿、以及左右護龍。慈祐宮的正殿屋頂為歇山式，正脊上有雙龍搶珠的剪黏裝飾，十分華麗。三川殿的屋頂為重簷歇山式，正面有五門，門額上有精美的石雕。左右護龍的屋頂為硬山式，各有三門。
慈祐宮位於臺灣苗栗縣竹南鎮，是竹南地區的重要信仰中心。慈
宜蘭縣頭城鎮石城里草嶺慶雲宮，奉祀玉皇上帝。其地理環境背山面海地形，這裡是登山客來往草嶺古道必經路線的廟宇。此地又有大里地名與車站，因此;該廟宇又被稱為大里天公廟。
草嶺慶雲宮相關資訊::
地址:
宜蘭縣頭城鎮濱海路七段33號(宜蘭縣頭城鎮石城里內)
開放時間:
AM5:00-PM21
現代社會跟以前不同了，人人都有一支手機，只要打開就可以獲得各種資訊。過去想要辦卡或是開戶就要跑一趟銀行，然而如今科技快速發展之下，金融App無聲無息地進到你生活中。但同樣的，每一家銀行都有自己的App時，我們又該如何選擇呢？(本文係由國泰世華銀行邀約)
今天我會用不同角度帶大家看這款國泰世華CUB
嘿，大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢？
跨年夜的我趕工製作某個外包設計案，在工作告一段落時趕上倒數。
然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
台灣宗教信仰以佛教與道教並存主流信仰的社會。自古以來;就有流傳北部瘋媽祖、南部信王爺的信仰。三官大帝相對上信仰人口就少很多，客家人俗稱三界爺，乃主掌天、地、水三界的神明。三元宮奉祀主神為三官大帝，三元宮興建於日治時期明治四十三年（SINCE1910年）、這座百年廟宇保留當年興建建築樣貌，成為新竹縣湖
水仙宮是一座具有300年歷史的古老廟宇，見證了府城和安平之間內海的變遷與臺灣社會的發展。從最初的樸素小廟到現在繁榮的市場中心，水仙宮反映了當地居民對宗教信仰的重視及文化的延續。文章深入探討水仙宮的歷史背景、重要事件及其在當地的影響，並展現如今市場的熱鬧景象。
臺南市安南區
地點：鹿耳門聖母廟(廟徽親子園區)、城西夢幻湖、鹿耳門天后宮(媽祖宮休憩公園)
日期：2024/08/11
星期天，天氣晴。
天上雲朵像棉絮。
讓人看了好心情。
在中國民間信仰中，玉皇上帝俗稱「天」、「天公」、「上天」、「蒼天」、「上蒼」、「老天」、「老天爺」、「天公祖」等，被視為是神界皇帝、天庭之元首、萬神之王；在道教神系中是天界地位最高的神之一。台灣廟宇中主神為玉皇上帝地廟宇不多見到、這篇來介紹桃園市中壢區玉尊宮 。
中壢玉尊宮相關資訊::
行天宮傳承三教聖賢義理，以五倫八德為宗旨、提倡問心敬神、期導引世道人心於正軌。行修宮是行天宮三座廟宇之一，也是行天宮三座廟宇中占地最廣的廟宇。
行修宮相關資訊::
地址:
新北市三峽區白雞路155號
開放時間:
AM04:00-PM19:00
電話:
02 2671
俗話說：「田頭田尾土地公」。台灣土地公信仰一直是潛移默化深入民眾心理，尤其土地公的信仰堪稱最源遠流長。土地公信仰緣起於泛靈信仰裡的自然崇拜，初始的自然崇拜為了對自然萬物的酬謝與感恩。福德正神是神明系統中最低神位、卻也是神明系統最深植人心的神明。綜觀福德正神廟宇規模可大、可小。這篇來介紹全台灣最高
王公廟絕對是台灣人以台灣北部媽祖及台灣南部王爺為信仰主流神明中、一間很另類信仰廟宇。宜蘭縣五結鄉鎮安村的王公廟宇，從舊廟古蹟文物保存非常古色古香、 百年歷史傳承，鄉民萬人移動舊廟等傳奇 。宮廟建築體，富含現代感與大氣。一新一舊廟宇寫下王公廟在台灣的一頁廟宇歷史傳奇。
二結王公廟相關資訊::
這張速寫是從竹南慈祐宮上方上畫的，可以清楚地看到慈祐宮的正殿、三川殿、以及左右護龍。慈祐宮的正殿屋頂為歇山式，正脊上有雙龍搶珠的剪黏裝飾，十分華麗。三川殿的屋頂為重簷歇山式，正面有五門，門額上有精美的石雕。左右護龍的屋頂為硬山式，各有三門。
慈祐宮位於臺灣苗栗縣竹南鎮，是竹南地區的重要信仰中心。慈
宜蘭縣頭城鎮石城里草嶺慶雲宮，奉祀玉皇上帝。其地理環境背山面海地形，這裡是登山客來往草嶺古道必經路線的廟宇。此地又有大里地名與車站，因此;該廟宇又被稱為大里天公廟。
草嶺慶雲宮相關資訊::
地址:
宜蘭縣頭城鎮濱海路七段33號(宜蘭縣頭城鎮石城里內)
開放時間:
AM5:00-PM21