圓圓要從我們的身上看到我們的世界，他先思考果果，就是魔性人，追求極樂和極品，就是魔慈。然後思考傑傑，追求真善美和愛，演化真心愛，就是妙慈。思考自己，是一個熱愛自由的人，逍遙自在是自己的追求。思考瑤瑤，他是理性屢行自己的責任的人，這是一種必然存在的法則，我們每個人都要工作，屢行自己的責任。
思考哥哥同同，他是不是一個把病毒散發出來的人？就究竟想殘害誰？看到了，我們的世界有果果魔慈、圓圓自由、傑傑妙慈、瑤瑤責任和同同病毒。現在病毒殘害著果果，哥哥沒有被殘害。哥哥你要殺人嗎？圓圓指著哥哥同同說：哥哥，你要殺人嗎？他是直指著我，我是同同背後的推手，圓圓要把我原生逼出來。
同同跟圓圓說：一個推理作家的內心的需求，就是創造力的發揮，推理小說通常需要具有高度的創造力和想象力，因此推理作家希望能夠發揮自己的創造力，創作出引人入勝的故事情節和有趣的人物角色。哥哥把這種元素放在道學心靈推理這種構思中，所以哥哥釋放病毒，就是要讓大家看看果果，就是我們的魔慈。同同跟圓圓說：推理小說通常會聚焦於破案和解謎的過程，因此故事情節通常會涉及到罪惡、犯罪和不道德的行為，這可能讓人有一種推理小說只是治惡不治善的感覺。推理小說不僅僅是關注罪惡和犯罪，同時也關注善良、正義和道德等主題，因此不能說它是只有治惡而沒有治善。只是在這裏，我要寫出真正的真假善惡四覺的理性探討作品。
圓圓在哥哥同同的身上發現分列人格，是幕後推手給了智慧？圓圓思考：我也是系統的一分子，難道我也有分列智慧嗎？我要試試。一個做人推理式，我想玩什麼？我不是圓圓，我是幕後推手，從你身上可以發現真正的世界，圓圓的推理是可以接受的。我們的世界有果果魔慈、圓圓自由、傑傑妙慈、瑤瑤責任和同同病毒程式。
圓圓寫下：來玩玩治惡又治善吧，我們被真假善惡四覺加持，如何治善？哥哥應該證得佛慈本能，因為病毒在哥哥手上，他是可以成就自己的慧命的，這種邏輯思維怎麼行不通呢？你給了果果病毒加持，哥哥你是不是佛？如何治惡？如果哥哥不是佛，哪麼他就是魔了，他手上有病毒，他還想殘害誰？
圓圓又想在瑤瑤身上發現分列智慧，他去找瑤瑤問他：如何治惡又治善？瑤瑤說：治惡又治善是從父母教育開始的。父母沒有智慧不是大問題，只要他們知道善惡真假就行了，我們的父母都有這四覺，有了這四覺，我們的環境就是說得過去的。在好的環境學習，才可以造就可能，所以我們要好好愛惜四覺，愛惜環境。
圓圓又想在傑傑身上發現分列智慧，他問傑傑說：父母不懂善惡？孩子如何自處？傑傑說：這就苦了自己了，孩子在不良環境下成長，因為痛會做出反覺行為，這是父母造出來的因果。父母還有一念善，孩子不會被逼入絕地。在這裏我想對原生家庭說：大家沒有走出來，是不知善惡，知道了就能改變。父母應該再受教育，這就不會苦了孩子了。
圓圓又想在果果身上發現分列智慧，他問果果說：沒有原生思考是不可能的，我們的原生就是決定性，你在我身上看不到想看的風景，這是我被限制了。我只是系統的一環，你想看到的風景，只要你證得智慧，就能看到。果果說：我是魔性人，我也看到了，只是我還是魔性人，這是我的終極歸宿。
圓圓一指，他指向我，他看到我的心了，他寫下：我生為魔慈系統一員，我不能否定魔慈、不能否定慾望、不能否定有為、不能否定我們的世界。所以我演化妙，平衡法則，好讓我如法完成我的小說。我的內在就是果果魔慈、圓圓自由、傑傑妙慈、瑤瑤責任，還有手握生殺大權的同同病毒思維。如何用同同？就是一種智慧了。
