第五殿望鄉臺 閻羅天子

叫喚大地獄

叫喚大地獄之內部情景慘況，也能從《地藏王本願經》經文中見到。

• 在廟宇禮佛卻談論他人是非
• 燒毀善書和慫恿他人損毀善書（包含佛經、玉曆、太上感應等書）
• 禮拜佛、神卻食葷肉
• 厭惡別人念佛誦經持咒

《大般涅槃經》卷第四云：「爾時迦葉菩薩白佛言：世尊！ 
 食肉之人不應施肉，何以故？我見不食肉者有大功德。」

• 阻止別人行善（包含法供養、財布施、身布施、印贈經文）
• 做佛事不茹素，不持戒，不淨三業者

《大般涅槃經》卷四
佛讚迦葉：『善哉，善哉。汝今乃能善知我意，護法菩薩應當如是。
善男子！從今日始，不聽聲聞弟子食肉。
若受檀越信施之時，應觀是食如子肉想。』
迦葉菩薩復白佛言：『世尊！云何如來不聽食肉？』
『善男子！夫食肉者，斷大慈種。』

• 毀謗修行學佛之人
• 傷害他人、小動物、昆蟲
• 用公務名義中飽私囊
• 放火燒林

尚有其它項目，因應台灣本土現代風情民俗習慣，
暫不歸列其它未述之古代罪業情事於此現代化新編修版本中，
如有興趣者可閱讀《玉曆寶鈔》原本。

1. 不敬鬼神 ; 不信因果
2. 殺害生命
3. 善願未完，先行罪惡
4. 行為錯誤、違背正理，親近邪惡
5. 怨恨他人
6. 移禍他人
7. 強暴他人
8. 損人利己
9. 慳貪吝嗇
10. 偷盜財物
11. 忘恩負義
12. 爭鬥（涵蓋牽連、拖累他人）
13. 詐欺和引誘
14. 唆使他人犯罪
15. 嫉妒而行惡意惡念和衍生的惡口惡行
16. （無事實驗證情況下）誹謗他人名譽名節（即便有事實根據下之）惡口

於第五殿無法被開恩特赦減輕刑罰之罪行：
（殺生害命；
 親近邪惡；
 行為違反正理； 
 男子姦淫毒害婦女；
 婦女貪淫、潑悍，妒恨； 
 損害婦女名譽節操； 
 偷盜財物，昧心耍賴；
 忘恩報怨； 
 以及在生時執迷不悟， 
 即使見聞勸善的文章句子，也不立即悔改的人。）

小地獄內部設有危險的木樁、銅蛇做的鏈子、鐵鑄狗做成的土堆，
將罪犯綑綁、壓制住手腳，再用小刀開膛破肚，況出心臟。
一塊塊地割下肉來，心臟給蛇吃，腸子給狗吃。
如此受苦期滿之日，痛止皮膚完好，再分發到以上各小地獄去受苦。

「我本來是居於第一殿 ; 因為可憐冤屈而死的人，屢次放還陽間伸冤，洗雪清白，
  遂自願降調司掌大海之底，東北方沃燋石下的叫喚大地獄，並管理十六個誅心小地獄。」

『在世還有善願未完了...。』

「你們以往在世之時，作惡昭彰，神鬼皆知。
  現在你們形同已至江河中的船，發現漏水，亡羊補牢。
  可見陰間要是沒有怨恨的鬼，陽間就少有仇怨的人。
  真正修養德行之人，真是世間難得且少有。」

『現在你們這些罪犯們，已經照過第一殿的孽鏡臺後，便知道自己是惡類。
  不用多言！牛頭馬面押上高臺去望鄉吧！』

望鄉臺

善良的人，不用登上此臺 ; 功過相半的人，已發放往生輪迴。
此臺惟有作惡多端之人。

惡相現前

註解：溷 音ㄏㄨㄣˋ，同雜亂、混亂。

閻羅天子開恩特赦

假如世人在世時，能在每年農曆正月初八茹素，淨三業，使身、口、意清淨者，
並且誓願不再犯罪，不僅可避免本殿各獄刑罰，亦能准許請求第六殿減輕刑罰。
（除了殺生害命；親近邪惡；行為違反正理；
男子姦淫毒害婦女；婦女貪淫、潑悍，妒恨；
損害婦女名譽節操；
偷盜財物，昧心耍賴；忘恩報怨；
以及在生時執迷不悟，
即使見聞勸善的文章句子，也不立即悔改的人以外。）

七個白頭翁附錄：

關於台灣本土藝人王思佳的名牌包假包疑雲，勉勵大家從買賣交易中學習如何於上中下游存
在的商貿系統架構中判別純良或是劣質的進口商和通路商，切莫跟風猜測和損及無辜商家乃
至消費者的名譽，因為無根據造成的毀謗或是有根據造成的口業，當然也包含事件牽扯的主
角和第三方，因為惡因發酵成的惡果，均會影響自身和家族或是子孫福德的。
建議思佳可以藉由事件，推廣正確的購置方式，也不失為轉圜形象和讓社會風氣良善的明智
方法。                           
                            （以上想法是我本人代表七個白頭翁的因果時事觀點。）