結夏安居的意義與功德，什麼是最殊勝的供養
更新於 發佈於 閱讀時間約 5 分鐘
結夏安居的意義與功德
何謂結夏安居
農曆七月十五日又稱為「自恣日」，這是由於當年在印度，農曆四月十六日後，天氣漸漸變熱、進入雨季，蛇蟲鼠蟻很多。
佛陀不希望僧眾因為天氣躁熱，血氣方剛、心浮氣躁，到外面去容易跟人家發生衝突；出外化緣托缽也易誤傷、踩踏生靈，因此要大家在這三個月好好地精進用功，結夏安居。
最後的階段還要「自恣」──自願認恣，也就是所有出家人，都要以見、聞、疑的方式，自願讓其他僧眾來任意指正、揭露，講出其個人的缺點。這個時候都要真誠接受，並且反省懺悔。
一直到七月十五日都能反省改過懺悔，已經清淨，戒律恢復圓滿，這個過程稱為「自恣」，三個月結夏安居圓滿結束，僧團中僧眾都已經淨化改過。讓佛法可以常住世間，可以做眾生的典範，足堪為眾生供養，佛當然歡喜。自恣日也稱為「佛歡喜日」這也是所有眾生莫大的福報，所以這天就是「佛歡喜日」。
七月十五日這一天，先供養佛、再供養僧眾，僧眾受用大家的供養，便為大家祝願。透過佛的加持力，僧眾誦經持咒，產生「法」的功德力。透過佛、法、僧三寶的功德力、祝願力來迴向，功德當然不可思議！
供僧的功德
僧寶是一切世間供養、布施、修福的無上福田。
供僧就是一種清淨的供養，讓眾生當下遠離煩惱，除心束縛，得清淨心。
發心設齋供眾成就道場，不僅能廣結善緣、減輕業障，長養布施喜捨之心，更為當來深植出世的菩提善因。
出家眾仰仗修行，進德修業；在家信眾以供僧功德，福慧增長。
也由於信徒布施道糧，供養有道、有學的出家人，讓他們沒有物資的缺乏，而能積極弘法利生，將佛法遍布世間；而居士藉此殊勝因緣供僧，可謂是護法護教的菩薩行。
什麼是最殊勝的供養
結夏安居期間，最殊勝的供養就是四事供養（衣服、飲食、臥具、醫藥）。
這是僧眾收攝身心、精進修行的良機，也是大眾供僧護法的殊勝因緣。
這是僧眾收攝身心、精進修行的良機，也是大眾供僧護法的殊勝因緣。
何謂四事供養
四事供養：衣服、飲食、臥具、醫藥。
一、衣服供養
表法眾生於正法雖未了達其義，但能正解受持，如著法衣。
表法眾生於正法雖未了達其義，但能正解受持，如著法衣。
二、飲食供養
表法眾生修習佛法後，得到法益，比如法喜福報（甘美果）、善根增長（淨食）、智慧增長（醍醐、甘露）。
表法眾生修習佛法後，得到法益，比如法喜福報（甘美果）、善根增長（淨食）、智慧增長（醍醐、甘露）。
三、臥具供養
表法眾生能於正法中得諸三昧。
表法眾生能於正法中得諸三昧。
四、醫藥供養
表法眾生修習佛法後，疾病（業障）苦痛（罪報）消減。
表法眾生修習佛法後，疾病（業障）苦痛（罪報）消減。
- 《佛本行集經》：「尊重承事，恭敬供養，四事具足。所謂衣服、飲食、臥具、醫藥。」
- 《增壹阿含經》:「 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。為波斯匿王說法。王即請佛及比丘僧。三月供養。遂於宮門之外。作大講堂。懸繒旛蓋。及辦一切。供給所須衣被。飲食。臥具。醫藥。故云四事供養。」
- 《佛說無量壽經》曰：「常以四事供養恭敬一切諸佛。」
- 《佛說盂蘭盆經疏》曰：「年年僧自恣日，四事供養三尊。」
2023年結夏安居 供千僧道糧‧護持正法久住
探訪西藏偏遠地區 供養雪山出家人
正信佛法弘傳住世，需依靠僧寶的力量；出家為僧者，上承如來家業，下化無量眾生。偉大人天導師 釋迦牟尼佛的加持不曾間斷，宿世緣分冥冥牽引，觀音山與藏區寺廟的因緣越結越深，許多藏區較小、少人護持之寺廟出家眾表示修行資源不足希望獲得護持，或是護持於雪山上獨修之閉關行者。
透過實地探訪，觀音山發起「結夏安居──供千僧道糧」的雪域供僧計劃。探訪的路途極其遙遠，從拉薩市出發，要歷經數個小時的翻山越嶺，有的地區甚至需要開6、7個小時的車程，車子從平坦的高速公路轉入雙線道的柏油路，漸漸變成了單線的水泥路，最後行駛在驚心動魄的碎石路上，一邊是高山、一邊是懸崖。長途跋涉後，映入眼簾的是一座遺世獨立的寺廟，除了佛寺大殿外，沒有雕梁畫棟的宏偉，有的盡是一個個修行的關房；更甚者，有些廟宇或閉關行者的居所，車輛也無法抵達，必須徒步運送物資。
無論是保暖的毛料僧服、打坐閉關所需的保暖大氅、僧鞋、醫藥、臥具、飲食等，尋訪者一一記錄下每位修行者的需求，以利供養適切修行者所需。在海拔高度超過4800公尺的地區，山峰上的雪終年不化，尋訪者還必須忍受著高原反應，專注於需要護持的寺廟與閉關行者上，這是一件極辛苦而有意義的修行。
密勒日巴尊者開示：「施主供養閉關修行者，等同閉關禪修者所獲得的功德一樣，無量無邊。」山上閉關者，山下護關者，皆共成佛道，緣起在迴向。
觀音山首次於藏區雪域舉辦「結夏安居──供千僧道糧」，此計劃亦同時供養臺灣薩迦寺僧團。
千僧供之四事供養分為飲食、衣服、臥具、醫藥。
- 全套僧服供養，包含：袈裟、禪裙、襯衣、裙子、坎肩、腰帶等六件。
- 僧鞋供養，包含：鞋子、襪子、鞋墊等三件。
- 僧服、僧鞋，預計供養300套。
- 飲食、臥具、醫藥此次將依各寺廟所需，給予最適切的安排。
實際供養數量需依善信法友發心護持款項而定，歡迎十方善信法友發心護持，共同成就殊勝功德行。
👉前往 觀音山 登記「供千僧道糧」
資料來源
- 觀音山結夏安居供千僧道糧 官方網站
https://www.fazang.org/sangha-offering - 觀音山 全球資訊網
https://www.fazang.org
1會員
23內容數
留言0
查看全部
你可能也想看
Google News 追蹤
嘿，大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢？
跨年夜的我趕工製作某個外包設計案，在工作告一段落時趕上倒數。
然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
觀音山 泰國當地善信法友，在「泰國守夏節」全寺僧人舉行為期三個月的結夏安居期間，前往位於泰國曼谷寺廟，將來自「觀音山 全球供千僧道糧」善信法友所護持四事供養及日用品，一一運送至泰國曼谷當地寺廟，虔誠供養僧眾。供養千僧的功德不可思議，消業除障的力量很大！歡迎十方善信法友發心護持，共同成就殊勝功德行。
僧眾結夏安居期間最殊勝的供養就是四事供養：衣服、飲食、臥具、醫藥。歡迎十方善信法友發心護持，廣植福田，共同成就殊勝功德行。將於2024年 第二屆 佛王誓約祈願大法會恭請慈悲 龍德嚴淨仁波切 (龍德上師) 總迴向。
正值僧眾結夏安居，在此期間最殊勝的供養就是四事供養：衣服、飲食、臥具、醫藥。接著佛陀召集僧眾，並教誡︰「從今以後，當看病比丘，病者不可不看，若有欲供養我者，當供養病人。」《分別業報略經》：「若人施醫藥，後生得無病，長壽常安樂，具足色力財；無量百千世，不經疫疾劫，終遇法醫王，永拔生死根。」
齋僧的力量，在《盂蘭盆經》中開示，目犍連尊者神通第一尚不能用神通力化一碗缽飯給祂在惡道的母親受用，所以仰仗佛陀慈悲教示用很多新鮮乾淨的飲食，還有四事供養等供養僧團僧眾。僧團僧眾在祝福迴向的時候，藉僧團在結夏精進的力量，僧人有很大精進的力量叫「自恣」。自恣是反觀自省，自己有什麼樣的錯誤
「觀音山 中元普度盂蘭盆法會」自2024年7月27日至9月1日 普度季，全球弘法單位於海內外各地，舉辦200多場普度法會、普度前行法會。邀請您共同修持無上福田，發心護持「供佛齋僧」，成就殊勝功德行。
《佛說盂蘭盆經》：「若能以飯食、臥具、醫藥供養十方僧眾，藉此十方僧眾清淨共修，功德迴向之力，能使供養者，往昔七世父母、六親眷屬得遠離三惡道，現世父母及其本人，長壽無病無惱，衣食自然具足，身心安樂。」「七世父母」，多世的父母；「無惱」，沒有憂惱的意思。(供養僧眾)功德力很大，在《佛說盂蘭盆經》
觀音山從去年啟建──舉辦特殊的、沒有聚集的千僧供，而今年除了供養臺灣薩迦寺僧團、觀音山 2024年中元普度 盂蘭盆法會供佛齋僧，及藏區較小、少人護持之寺廟出家眾與閉關者外，更將此活動擴大至全球，廣植無上福田。
每年的農曆四月十六日至七月十五日，是佛教的「結夏安居」期間。在這三個月裡，僧眾收攝身心、精進修行、致力修行，故諸佛菩薩皆歡喜讚嘆，也是大眾供僧護法的殊勝因緣。其中最殊勝的供養，就是四事供養：衣服、飲食、臥具、醫藥。
「觀音山 浴佛感恩季」從4月20日~5月15日期間，慶讚慈悲佛陀聖誕，除了盛大的佛誕浴佛盛典之外，各地道場亦將舉辦多場浴佛法會，廣泛地接引民眾，與慈悲佛陀深結佛緣。
龍欽巴尊者曾經開示：「積聚福德資糧最勝者是薈供。」藏傳佛教殊勝的薈供法會，簡單的概述即是以清淨無間斷的儀軌修持密法，同時準備上好的供
觀音山慶讚本師 釋迦牟尼佛聖誕，海內外道場聯合舉辦殊勝浴佛壇城開光法會，恭請慈悲 龍德上師主法殊勝「三寶總集薈供法會」，向偉大佛陀獻上廣大的供養。歡迎為現世親友、公司行號、閤家、個人登記「除障祿位」；為先亡祖先、冤親債主、無緣水兒、地基主等登記「超薦蓮位」；或是登記「護持薈供品」供養三寶。
嘿，大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢？
跨年夜的我趕工製作某個外包設計案，在工作告一段落時趕上倒數。
然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
觀音山 泰國當地善信法友，在「泰國守夏節」全寺僧人舉行為期三個月的結夏安居期間，前往位於泰國曼谷寺廟，將來自「觀音山 全球供千僧道糧」善信法友所護持四事供養及日用品，一一運送至泰國曼谷當地寺廟，虔誠供養僧眾。供養千僧的功德不可思議，消業除障的力量很大！歡迎十方善信法友發心護持，共同成就殊勝功德行。
僧眾結夏安居期間最殊勝的供養就是四事供養：衣服、飲食、臥具、醫藥。歡迎十方善信法友發心護持，廣植福田，共同成就殊勝功德行。將於2024年 第二屆 佛王誓約祈願大法會恭請慈悲 龍德嚴淨仁波切 (龍德上師) 總迴向。
正值僧眾結夏安居，在此期間最殊勝的供養就是四事供養：衣服、飲食、臥具、醫藥。接著佛陀召集僧眾，並教誡︰「從今以後，當看病比丘，病者不可不看，若有欲供養我者，當供養病人。」《分別業報略經》：「若人施醫藥，後生得無病，長壽常安樂，具足色力財；無量百千世，不經疫疾劫，終遇法醫王，永拔生死根。」
齋僧的力量，在《盂蘭盆經》中開示，目犍連尊者神通第一尚不能用神通力化一碗缽飯給祂在惡道的母親受用，所以仰仗佛陀慈悲教示用很多新鮮乾淨的飲食，還有四事供養等供養僧團僧眾。僧團僧眾在祝福迴向的時候，藉僧團在結夏精進的力量，僧人有很大精進的力量叫「自恣」。自恣是反觀自省，自己有什麼樣的錯誤
「觀音山 中元普度盂蘭盆法會」自2024年7月27日至9月1日 普度季，全球弘法單位於海內外各地，舉辦200多場普度法會、普度前行法會。邀請您共同修持無上福田，發心護持「供佛齋僧」，成就殊勝功德行。
《佛說盂蘭盆經》：「若能以飯食、臥具、醫藥供養十方僧眾，藉此十方僧眾清淨共修，功德迴向之力，能使供養者，往昔七世父母、六親眷屬得遠離三惡道，現世父母及其本人，長壽無病無惱，衣食自然具足，身心安樂。」「七世父母」，多世的父母；「無惱」，沒有憂惱的意思。(供養僧眾)功德力很大，在《佛說盂蘭盆經》
觀音山從去年啟建──舉辦特殊的、沒有聚集的千僧供，而今年除了供養臺灣薩迦寺僧團、觀音山 2024年中元普度 盂蘭盆法會供佛齋僧，及藏區較小、少人護持之寺廟出家眾與閉關者外，更將此活動擴大至全球，廣植無上福田。
每年的農曆四月十六日至七月十五日，是佛教的「結夏安居」期間。在這三個月裡，僧眾收攝身心、精進修行、致力修行，故諸佛菩薩皆歡喜讚嘆，也是大眾供僧護法的殊勝因緣。其中最殊勝的供養，就是四事供養：衣服、飲食、臥具、醫藥。
「觀音山 浴佛感恩季」從4月20日~5月15日期間，慶讚慈悲佛陀聖誕，除了盛大的佛誕浴佛盛典之外，各地道場亦將舉辦多場浴佛法會，廣泛地接引民眾，與慈悲佛陀深結佛緣。
龍欽巴尊者曾經開示：「積聚福德資糧最勝者是薈供。」藏傳佛教殊勝的薈供法會，簡單的概述即是以清淨無間斷的儀軌修持密法，同時準備上好的供
觀音山慶讚本師 釋迦牟尼佛聖誕，海內外道場聯合舉辦殊勝浴佛壇城開光法會，恭請慈悲 龍德上師主法殊勝「三寶總集薈供法會」，向偉大佛陀獻上廣大的供養。歡迎為現世親友、公司行號、閤家、個人登記「除障祿位」；為先亡祖先、冤親債主、無緣水兒、地基主等登記「超薦蓮位」；或是登記「護持薈供品」供養三寶。