2024結夏安居供僧的意義與功德

僧寶是一切世間供養、布施、修福的無上福田。

供僧就是一種清淨的供養，讓眾生當下遠離煩惱，除心束縛，得清淨心。

發心設齋供眾成就道場，不僅能廣結善緣、減輕業障，長養布施喜捨之心，更為當來深植出世的菩提善因。

出家眾仰仗修行，進德修業；在家信眾以供僧功德，福慧增長。

也由於信徒布施道糧，供養有道、有學的出家人，讓他們沒有物資的缺乏，而能積極弘法利生，將佛法遍布世間；而居士藉此殊勝因緣供僧，可謂是護法護教的菩薩行。

一、何謂結夏安居?

農曆七月十五日又稱為「自恣日」，這是由於當年在印度，農曆四月十六日後，天氣漸漸變熱、進入雨季，蛇蟲鼠蟻很多。

佛陀不希望僧眾因為天氣躁熱，血氣方剛、心浮氣躁，到外面去容易跟人家發生衝突；出外化緣托缽也易誤傷、踩踏生靈，因此要大家在這三個月好好地精進用功，結夏安居。

最後的階段還要「自恣」──自願認恣，也就是所有出家人，都要以見、聞、疑的方式，自願讓其他僧眾來任意指正、揭露，講出其個人的缺點。這個時候都要真誠接受，並且反省懺悔。

一直到七月十五日都能反省改過懺悔，已經清淨，戒律恢復圓滿，這個過程稱為「自恣」，三個月結夏安居圓滿結束，僧團中僧眾都已經淨化改過。讓佛法可以常住世間，可以做眾生的典範，足堪為眾生供養，佛當然歡喜。自恣日也稱為「佛歡喜日」這也是所有眾生莫大的福報，所以這天就是「佛歡喜日」。

七月十五日這一天，先供養佛、再供養僧眾，僧眾受用大家的供養，便為大家祝願。透過佛的加持力，僧眾誦經持咒，產生「法」的功德力。透過佛、法、僧三寶的功德力、祝願力來迴向，功德當然不可思議！

二、結夏安居 供佛齋僧日期：2024年5月23日~8月18日

5月23日~8月18日(夏季農曆四月十六日至七月十五日)，名為「三月結夏，九旬安居」，因結夏安居期間僧眾精進用功、圓滿成就，致力修行，故諸佛菩薩皆歡喜讚嘆。

這是僧眾收攝身心、精進修行的良機，也是大眾供僧護法的殊勝因緣。結夏安居期間，最殊勝的供養就是四事供養（衣服、飲食、臥具、醫藥）。觀音山即將舉辦一場特殊的、沒有聚集的千僧供，將供養臺灣薩迦寺僧團、觀音山 2023年中元普度 盂蘭盆法會供佛齋僧，及藏區較小、少人護持之寺廟出家眾與閉關者，廣植無上福田。

何謂四事供養?

一、衣服供養
表法眾生於正法雖未了達其義，但能正解受持，如著法衣。

僧衣代表著：「延續佛燈明，統領大眾，一切無礙，住持正法城」的僧寶。 供養僧衣，得色身莊嚴、色身堅固、色身清淨報。

《增壹阿含經》卷六云：「瞿曇彼善處，能施眾僧者；獲福不可計，最勝之所說。」

《毗尼日用切要香乳記》：「過去諸佛著如是衣，得成佛道；未來諸佛亦當著如是衣，得成佛道。」

袈裟功德殊勝，凡有袈裟所在，一切天龍善神皆會給予守護。

佛說過去及未來諸佛皆穿著袈裟得成佛道，而在經典中更記載著袈裟的無數功德利益。

如在《毗尼日用切要》卷一裡記載了袈裟的五功德：
1. 入我法中，犯重邪見等，於其念中，敬心尊重，必得三乘授記。
2. 天龍鬼等，能敬此袈裟少分，得三乘不退。
3. 若有鬼神諸人，得袈裟乃至四寸，飲食充足。
4. 眾生共相違背，念袈裟尋生慈心。
5. 若持此少分，恭敬尊重，常得勝他。

二、飲食供養
表法眾生修習佛法後，得到法益，比如法喜福報（甘美果）、善根增長（淨食）、智慧增長（醍醐、甘露）。

《長阿含經》記載：「天及世間人，唯佛為最上，欲求大福者，當供養三寶。」

《佛說布施經》記載，供養三寶可得五種利益：
1.身相端莊。2.氣力增盛。3.壽命延長。4.快樂安穩。5.成就辯才。佛陀在諸多典籍皆開示齋僧可以累積各種功德利益。

虛雲老和尚曾云：「佛、法二寶，賴僧寶扶持，若無僧寶，佛法二寶無人流布，善根無處培植，因此齋僧功德最大。」齋僧是為了讓僧俗二眾有消除業障、積功累德、報效恩德的機會。

三、臥具供養
表法眾生能於正法中得諸三昧。

供養僧眾的目的為令佛法久住──僧眾出家修行、弘揚佛法，就是為救度眾生離苦得樂。佛已入滅，依靠的就是僧寶荷擔如來道業。居士供僧即是荷擔如來家業，令僧寶能專心於弘揚正法久住，不致擔心飲食受用。

僧眾精進修行一天，晚上必須休息睡覺，假使臥具缺乏，會得不到適當的睡眠，因此，供養僧眾臥具、 棉被等，能令僧寶得以休養生息。

四、醫藥供養
表法眾生修習佛法後，疾病（業障）苦痛（罪報）消減。

律藏中記載：佛在舍衛國時，見一病比丘臥在大小便中，旁邊沒有看顧者，佛上前問︰「為什麼沒有看顧的人？」病比丘回答說︰「我沒病時，不照顧病者，今天我生病了，沒有看顧護持我的人。」佛於是扶起病者，拭除身上的不淨物，並加以洗濯。接著佛又為病比丘洗衣曬乾，清掃住處，舖上新草及衣服，讓比丘安臥，並幫忙蓋上衣被，之後才離去。

接著佛陀召集僧眾並教誡︰「從今以後，當看病比丘，病者不可不看，若有欲供養我者，當供養病人。」

經論亦云：「八福田中，看病福田，第一福田。」

《分別業報略經》：「若人施醫藥，後生得無病，長壽常安樂，具足色力財；無量百千世，不經疫疾劫，終遇法醫王，永拔生死根。」

觀音山即將舉辦一場特殊的、沒有聚集的千僧供，將供養臺灣薩迦寺僧團、觀音山 2023年中元普度 盂蘭盆法會供佛齋僧，及藏區較小、少人護持之寺廟出家眾與閉關者，廣植無上福田。

觀音山 2024結夏安居—全球供千僧道糧‧護持正法久住

探訪西藏偏遠地區 供養雪山出家人

探訪的路途極其遙遠，從拉薩市出發，要歷經數個小時的翻山越嶺，有的地區甚至需要開6、7個小時的車程，車子從平坦的高速公路轉入雙線道的柏油路，漸漸變成了單線的水泥路，最後行駛在驚心動魄的碎石路上，一邊是高山、一邊是懸崖。長途跋涉後，映入眼簾的是一座遺世獨立的寺廟，除了佛寺大殿外，沒有雕梁畫棟的宏偉，有的盡是一個個修行的關房；更甚者，有些廟宇或閉關行者的居所，車輛也無法抵達，必須徒步運送物資。

無論是保暖的毛料僧服、打坐閉關所需的保暖大氅、僧鞋、醫藥、臥具、飲食等，尋訪者一一記錄下每位修行者的需求，以利供養適切修行者所需。在海拔高度超過4800公尺的地區，山峰上的雪終年不化，尋訪者還必須忍受著高原反應，專注於需要護持的寺廟與閉關行者上，這是一件極辛苦而有意義的修行。

前往泰國普吉最大百年佛寺及多處寺廟供僧善行

普吉島是泰國境內最大的島嶼，美麗的海灘、豐富的自然資源，被稱為「泰國的珍珠」。島上居民多數為佛教徒，所以有許多富含當地人文及歷史意義的古老佛寺。

「觀音山 2024年結夏安居 全球供千僧道糧」在泰國守夏節期間，專人前往普吉島供奉108尊金佛像的最大百年佛寺及當地多處寺廟，將來自善信法友發心的四事供養包括醫藥箱、被子、枕頭、手電筒、雨傘、草蓆等當地僧人最適切需要的物資，虔誠供養僧人。

橫跨多地區、不分教派的「全球供千僧道糧」善行正在持續進行中，歡迎您一起登記護持，成就殊勝功德行！

觀音山於藏區雪域舉辦「結夏安居──供千僧道糧」，此計劃亦同時供養臺灣薩迦寺僧團。

千僧供之四事供養分為飲食、衣服、臥具、醫藥。
• 全套僧服供養，包含：袈裟、禪裙、襯衣、裙子、坎肩、腰帶等六件。
• 僧鞋供養，包含：鞋子、襪子、鞋墊等三件。
• 僧服、僧鞋，預計供養300套。
• 飲食、臥具、醫藥此次將依各寺廟所需，給予最適切的安排。

觀音山於藏區雪域舉辦「結夏安居──供千僧道糧」，此計劃亦同時供養臺灣薩迦寺僧團，今年將新增泰國、越南、不丹、尼泊爾、印度等國家的供僧活動。

實際供養數量及地區需依善信法友發心護持款項而定，歡迎十方善信法友發心護持，共同成就殊勝功德行。

觀音山今年已專人前往越南胡志明市當地最大的佛教寺廟、越南多處寺廟及泰國寺廟，將來自「觀音山 全球供千僧道糧」善信法友所護持的僧服、米、生活日用品等物資運送到各寺廟，約供養近千位出家法師。

僧寶是一切世間供養、布施、修福的無上福田，觀音山跨越臺灣、藏區及東南亞超過一萬公里的供養，歡迎十方善信法友發心護持，共同成就殊勝功德行。

────────────────

✦觀音山 2024結夏安居—供千僧道糧‧供佛齋僧

https://www.fazang.org/sangha-offering

────────────────

歡迎十方善信法友發心護持，共同成就殊勝功德行。

更多請見「觀音山 全球資訊網」
http://www.fazang.org/index.php?ID=92