六十四.端午節化身城市漢堡打工仔一二事～打掃之於防疫和魔女的想像
閱讀時間約 2 分鐘
端午節這天，我跑到大弟的店打工。
一開店，當然要打掃門面、開啟烹煮設備、食材的就位或補充。因我不熟悉店裡各項準備工作，只能先幫忙打掃。
門前每天都會累積一些落葉、灰塵，而一家店要給人窗明几淨的觀感，掃除工作必是一天的開始與結束。
掃著、掃著，突然想起端午節這天，除了有吃粽子、划龍舟的習俗外，還有一些除疫保健的民間傳統。古人會在五月五這天，用艾草、菖蒲燒水灑掃庭院，並將艾草、菖蒲紮綑成一束，倒掛於大門兩側或窗外，佩戴香包、飲雄黃酒、接午時水洗百草浴。這些都是古時驅蟲防病的作為，因之，端午節亦別稱「艾節」、「菖蒲節」。
（p.s.昔有五毒之說，乃是指蜈蚣、毒蛇、蠍子、壁虎、蟾蜍。古人認為將艾草倒掛在門側，看似朝向地面的利劍，更益於驅五毒防病。）
其實，打掃四周環境，保持衛生整潔，避免灰塵、污垢的積累，減少病菌的滋生，本就是身體保健重點。先前那段新冠疫情嚴峻時期，清潔消毒做為防疫重點的用意即在於此。顧以現代的角度看待，將端午節視為一個「防疫節」，也是十分貼切。
而我以前寫論文的時候，曾研究過極易與「掃把」連結在一起的西方魔女。
在醫藥不發達的時代，女子靠著自古相傳的草藥知識和生活偏方來幫人治病，卻被污名化為使用魔藥、擁有可怕的魔法、能任意取人性命之萬惡魔女。
其實「魔藥」之所以害人性命，只是當代的民智未開，民間療法並非身體痊癒的保證，所謂「藥物」，或無法確定對不對症，或所施的劑量失之毫釐差以千里；而「掃把」更僅是女人使用的日常掃除工具，卻成為令她穿梭林中、飛翔人間、用以謀取人命的利器。只能說有心人的誤導煽動，以及無知者的穿鑿附會實在太恐怖，竟因此導致一場獵殺魔女的浩劫。
當然獵殺魔女的說法有所偏頗，當時也是有身為巫師的男子被處決，只是女人佔了「獵巫潮」之中的大多數。而獵巫的起因也不如上述所言般單純，那不過是顯示出當時被定罪者的部分顯著表像罷了。
掃著、掃著，我好像想得太遠了。好好揮動掃把，把集中於畚斗的垃圾倒入垃圾桶裡，慢慢地調整好有些微緊張的心跳，準備學習從未接觸過、似不陌生又其實挺陌生的餐廳工作內容吧！
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這個專題，主要是記錄我個人對退休的各種思考和想法，就如同我的專題名稱，退休於我，是需要一段準備過程的。現在的我，不想再延續前半生的得過且過，為考試就學而讀得還可以的書，為賺錢生活而做著也尚可的工作，日子不能說沒滋沒味，不是完全乏善可陳，但是時候給自己一個新的轉變了。我為這個轉變，設置了幾多醞釀的時間，且看我如何準備吧！
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最開始販售原初水晶，發生了一件奇特的事。
我們早期開賣某種水晶，結果在客人購買時，某顆水晶發出相當強烈的訊息，不願意出售。雖然不知道原因，我們還是如實告訴該客人，記得經過一些協調，我們與客人達成共識，決定問該水晶原因。該水晶最後表示，必須要加購四顆黑色電氣石來替客人的空間做結界，才願意過去。
我因此
動念方畢，那夥人當中的一人緩緩站起了身，氣勢非凡，宛如湖泊中升起了一座山岳，昂然頂立。胡斐斜眼瞟去，即見這人身材頎長而壯碩，臂肌厚實，側面黝黑臉龐中滲出數道汗漬，朝北凝神傾聽半晌，斗然間自笠帽底下湛出一道懾人眸光，右手反握掛佩腰間的玄鐵大刀刀柄，朝著同夥微一頷首，隨即默然當先離桌而行。
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另附注：廿四山先天六十四卦爻摘定
※ 古人的統計匯整記錄，運用時還是要多去應證
午山、丁山、姤卦、天風姤、八數、乾宮第二卦、屬金逆爻
鬼宿三度：三爻、半吉半凶、陰多陽少、丁財不旺。
「全單著」的四個人裡，只有惠娟一個人是至今不知肉味的，或許正因為「不知」，她對於自己未得的情緣從來不曉得怨、從來不曉得傷，芳華將逝的恐懼對她這年紀來說，也只是遙遠他方關於未來的預言、此身一種順其自然的變化。
御空接到了召喚咒，卻還是悠悠然向牠的龍洞而去。
良善的召喚咒，在跟魔龍有著約定未完成的時候，能夠有效的束縛魔龍。
所以，整個無量峰上，只剩下坐在芙蓉閣裡生悶氣的良善、和徹夜不眠、不敢歇息、漫山遍野的火把——那些還在搜尋的僕人。
相較於無量峰上的雞飛狗跳，見晴峰上則是安謐寧靜。
下者演示以乾為下，合各八卦為上之周易
將告知您「周易」的規律
而目前周易的意義尚未得知，僅知數論如此
卦象有律：
上（九／六）
（九／六）五
（九／六）四
（九／六）三
（九／六）二
初（九／六）
卦象由此而生，從上到下依此律也，唯爻處有別
所別爻處於上卦律中，組成一切卦象
爻者，非陽九即陰六
當花艷紅離開書房之後，檮杌天穹隨手將書房設了結界，他隨意優閒的坐在椅子上端起一杯松針柏葉茶，看著茶杯邊緣裊裊升起的水氣，對眼前的虛空，說了句：「別躲了，出來吧，疫厲。」
「你知道我在？」一陣黑霧自檮杌的腳底竄出，慢慢聚集成一個稀薄的人形，老實不客氣地坐進了桌前的木椅。
「我不但知道你在，而且我幫你問
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