龍德上師珍貴法語｜看不到自己的起心動念就不算真正的修行
龍德上師珍貴法語
We are not truly practicing Buddhism if we could not read our own thoughts.——Lung Du Yung Jing Rinpoche ©
看不到自己的起心動念就不算真正的修行——慈悲 龍德上師 ©
龍德上師珍貴法語｜看不到自己的起心動念就不算真正的修行
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【觀音山 龍德上師】
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慈悲 龍德上師開示：「學佛修行的人，要懂得把握機會來修福修慧。因為學佛的慧命並不一定長長久久，有時候是很短暫，這與每個人結的佛緣有關。不管過去生結的緣如何，今生有幸接觸佛法，就要用心地深結佛緣。」修行主要是修福和修慧二類：孝順父母、布施供養、做利益他人等，屬於修福；念佛、拜懺、打坐、聽開示、讀佛經，減少煩惱，屬於修慧。
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然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
《蓮師心要建言》提供了關於佛教修行的重要教導，強調求證與能證之間的界限，以及如何在日常實踐中體認法身、報身與化身的智慧。慈悲的龍德上師的開示，提醒我們應勤於修習十法行，並在現生活中修行佛法，以達到真正的內在覺悟。文章中也包含了對蓮花生大士的簡介及其對於現代修行者的重要性，特別是金剛乘的信仰者。
※經文：
「須菩提！汝勿謂如來作是念：我當有所說法。莫作是念！何以故？若人言如來有所說法，即為謗佛，不能解我所說故。須菩提！說法者，無法可說，是名說法。」爾時，慧命須菩提白佛言：「世尊！頗有眾生，於未來世，聞說是法，生信心不？」佛言：「須菩提！彼非眾生，非不眾生。何以故？須菩提！眾生眾生者，如來說
所以我們修行人應該守住我們的正念正知。知道你現在在做什麼，比如說我們現在就是——我專心地說法，各位專心地聽法，我們不去思考未來的事情，也不去思考過去的事情，就安住在當下。
修淨土法門，唯一的行持，就是誠心念佛。「為什麼要念佛？」現在先就字義上來說明這兩個字。「念」字是一個「今」字和一個「心」字合成的。分開來說，就是「今心」；合起來說，就是「念」。「佛」字是印度梵語，就是「覺悟」的意思。念佛是人人本分的事，也是人人本能的事。念佛的意義，就是求得現前一念心的覺悟與明白。
本文介紹了朗日塘巴尊者大師的《修心八偈》並解釋了修心的重要性，並提到人生即使充滿著對錯苦樂，也能透過積極行為來改善前世所累積的業報。文章還提醒人們在行善時需審慎選擇，避免‘假善’，以免福報減少。
「修心八偈」是朗日塘巴尊者大師造頌，市面上有福智出版社傳譯版本及索達吉堪布大師的傳譯版本
修心八偈是朗日塘巴尊者造頌，朗日塘巴尊者被許多大師讚譽是一個實作實修身體力行的尊者。
福智出版傳譯本─索達吉堪布大師傳譯
任與誰等會聚時─隨處與誰為伴時
思己較諸他人卑─視己較諸眾人卑
從
修心八偈是朗日塘巴尊者大師造頌，市面上有福智出版社傳譯版本及索達吉堪布大師的傳譯版本。這篇介紹了修行者應如何心懷感激，對待他人，並謹記對待眾生如自己父母般慈愛的哲理。
羅雲師兄
日常生活當中，是否能夠覺察自己內心是否安住？心念是否清淨？或總是心猿意馬、妄想紛飛，雜念、邪念不斷地湧現？如果我們自己反省一下，心念無法調伏，無法令它清淨，到底原因是出在什麼地方？
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