《湧泉之歌》第二集香光尼眾佛學院 主編❍ ❍ ❍ ❍ ❍❍ ❍ ❍ ❍ ❍❍ ❍ 卷二 心靈手術檯發現反擊的習氣 釋見芃身體任何部位感到酸痛麻,又禁止移動時,心快速竄起深深的厭惡之感,當下即捕捉到此一似曾相識之感受,這熟悉的情緒雖是瞬間而過,卻不斷想再看清楚它。日常生活中,就常為此種厭惡感綁住而不得自由, …。於不斷變化之生滅中,若能不以煩惱心與苦樂受相應,即可消除「業習」。(內觀法門)被寵壞的心 釋印融這次禪七,發現自己無論精神好壞都會有昏沉的狀況,在小參中請示了院長。院長開示:「你的心會昏沉,是因為覺得無聊,心喜歡新奇。而且,你從來沒有被要求,也沒有自我要求過;就算想要求你,也需加些壓力。」對於院長的回答,感到很驚訝,心想:我是一個從來沒有被要求,也沒有自我要求的人嗎?我的心,就像被寵壞的小孩,非常任性。我從不要求它去面對與學習不喜歡的事情,現在,對它有要求時,任性的心,只要不喜歡就昏沉。這顆被寵壞的心,究竟該如何與它溝通,已成為我現今用功的課程了。妄念泉湧 釋自泉為什麼禪修時調舉心重呢?指導法師的開示讓我找到答案;:「調舉心重是因為不安的心。不安的心是什麼?是對自己不滿的心,想說的不能說,想得到的不能得到,想做的不能做,這就是不安的心。」不安的心 釋禪欣法師在開示:「所緣不明顯,雜念才會很多,要去掉雜念,讓所緣明顯。但如果壓迫雜念,那會越來越麻煩… …。心的自性,就是我們的習慣,心喜歡舒服的地方,心留在自己喜歡留的地方。」聆聽法師的開示,卻不知如何面對自己的心:放鬆,就昏沉;用力,就掉舉,寵它不得,也兇它不成。蛻變的心 嵐覺察出入息接觸鼻端及上嘴唇時,最明顯的接觸範圍,將心安住於此處。只管息的出入,如同守門人,不隨人進城和出城,只要覺知出入息,不觀察冷熱或觸受。如果心被其他所緣中斷,則以標名的方式對治,例如聽到鳥叫聲,則標記「聽、聽、聽」三次,再回到出入息。請法 釋祖道禪坐時眼前總是有一個情境與呼吸同時進行,以請求解惑與雪恥的目的登記小參。法師的回答精簡有力:「一個心是定,兩個心是煩惱。」「不是業處,就是煩惱」感恩我的痛 釋自定小參時,法師說身體搖晃不要理他,身體的顫動也不該注意;眼睛看到光是不對的,要在出入息上看到才是。制伏掉舉,最常用的是以想對治想,既然是妄想,那給他下個「妄想」的標籤,就很容易破除了。調整心態:聽只是聽,看只是看,痛也只是痛。「不是幡動,不是風動,是心在動。」成長足跡 釋性通記得院長開示:「禪修的精進與我們平時所說的精進不太一樣,禪修必須『鬆』,才進的去。」副院長也提攜:「專注的程度來自於放鬆的品質。」❍ ❍ ❍ ❍ ❍❍ ❍ ❍ ❍ ❍❍ ❍