農曆正月初七
現在說明境行灌頂，該項灌頂歸納為超於內密的最高傳法，實際上也就是內密的最高頂端傳法，分為「境行聖因種子灌」和「境行加持表法相」，這兩類是完全不同的性質，「加持表法相」是灌頂師為弟子作的境行加持表法所顯的現象，本尊只作加持而不接收這位弟子。「境行聖因種子灌」是本尊要通過看該弟子在今後的虔誠是否堅固永恆？是否大悲為本？是否真正利生行道，還是詐騙行人？經本尊看過此人的過去未來的變故後，才會通過擇決或者不通過擇決。
接受「境行聖因種子灌頂」的人，有不同的聖相顯出，有當下得他心通，有騰空飛行、有能進入虹光佛土世界、有能頭頂開大洞、能神識出沒顯相等，而且接受「境行聖因種子灌頂」者，必須有一條超過兩丈四尺(八米)長的「度量金剛繩」作為信物，這是「境行聖因種子灌頂」必不可缺的！！！也是灌頂之後，接受灌頂之人，要用此「度量金剛繩」為他座下的弟子傳法加持的法器，沒有這一條「度量金剛繩」，就絕對不是「境行聖因種子灌頂」，只是「境行加持表法相」而已，接受「聖因種子灌頂」的人，已經種下了聖種子，繼續精進修持就會成為大聖者，凡受過「境行聖因種子灌頂」的人，已經能對他人加持聖力了，但受「境行加持表法相」的人，則對他人施加不了聖力，接受境行加持的人，同樣頭頂開大洞表顯現象，可是沒有他心通，不能騰空飛行，不能當下神識出體，而且沒有兩丈四尺(八米)長的「度量金剛繩」，並不能代表已經了生脫死成聖了，此等人雖然能顯頭頂開洞的現象，但是沒有對他人的加持力，因為照常是凡夫，在進取成聖階段，他顯出的現象是他的上師為他作的加持出顯的現象，而不是他得到的「境行聖因種子灌」的道行。
(到底某些人接受的是哪一類，世界佛教總部有註冊記錄，可向總部去電諮詢分清類別。)
如果要當下轉凡成聖，唯一只有接受了「覺行」灌頂的人，才是當下證聖的大成就者，或者接受了「本尊法緣一品灌頂」的人，才能得到頓超直入轉凡成聖，只要接受過「覺行」灌頂的人，就能百分之百作內密灌頂了，也才能作境行灌頂，因為接受過「覺行」灌頂的人，已經是大聖者。
小心注意聖與凡的鑑別，接受境行灌頂出現的聖相，不一定是聖者，必須具「送菩薩一表」的聖量、能「隔石建壇」、「能先知預言」、「能站在六米之外的遠處請本尊進入金剛丸，在弟子掌管處的金剛丸會神變，會跳冰姿體操舞給弟子看，堅硬的金剛丸會變大變小變高變矮」，只要具有以上四聖境之一，就是已經證聖的大聖者了。
但要特別小心觀察，你的上師是讓你站在六米之外，為你修的金剛丸在你面前顯聖呢？還是你的上師在接受他的上師更高聖德在加持他顯法呢？要分得非常清楚。另外可以通過考「金剛陣」或者「八風大陣」，鑑別聖者果位，或直取尊者稱號掛一枚蓮花釦，除此任何神奇表顯，都還在凡夫階段，還不是聖人，但有的已經進入高僧大德，在歷史上能排上高僧大德的位置，都是少之又少的，是不簡單的了。特別小心分辨，不要混為一談，你要清楚你的上師能不能灌內密頂，請向世界佛教總部諮詢中心查閱他的註冊記錄。
世界佛教總部諮詢中心
代大聖德們執筆回答提問
2018年2月22日
