上師
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灌頂的意義是什麼？欲為佛弟子，首先皈依三寶；欲為大乘行者，首須發菩提心；欲如法修持金剛乘教法，必須接受灌頂。金剛乘首重上師傳承，欲修持密法，應先向傳承上師求灌頂、口傳、教授，方可如法修學；否則即使勤於修法、持咒，所修密法也無法獲得成就。領受灌頂的殊勝加持，可以淨化我們身語意的各種惡業，凡夫的心透過灌
著名的「薩迦班智達」為薩迦派第四位傳承持有者，人稱「薩迦四祖」。薩迦班智達曾在自己的上師薩迦三祖 札巴蔣稱生病期間，虔誠地侍奉、照顧，事後奇蹟般地出現了智慧和許多悟性成就。薩迦班智達曾開示：「我身上先後出現過四次死亡兆頭，身體很虛弱，正在這時，我的恩師生病臥床，我晝夜待在病床邊，廢寢忘食地進行
金剛乘重要心法：祈請上師
對一位金剛乘的行者而言，祈請上師加持，是一生至關重要的修行。
行者是否能與師相應，也與祈請上師的深切程度、信心程度、誠懇和悲切程度等等，具有直接的關聯性。也可以說，分秒不間斷地祈請上師加持，是金剛乘重要的心法。祈請越是至誠殷切，加持和感應的降臨越是迅速且不可思議。
帝洛巴尊者開示：「不聽上師教言不會得成就。」上師跟你講這個，你這也不聽；上師跟你講那個，你也違背，常常貌合神離，嘴巴應承。現在手機傳訊息很多，手機上：「阿彌陀佛！弟子會改、弟子會精進。」然後沒照著做，徒增自己罪過。表面上，應承上師是一套，私底下自己「心」還有行為跟上師背道而馳，背離師教或
當修學密咒乘之後，就必須知道正確的觀修次第，一切的本尊是由上師而生。所以壇城的主尊就是金剛上師。如果一個密乘的行者毀謗金剛上師，這種罪業就是很難清淨的。《密集金剛》典籍也講：「世人雖犯無間等，墮落性之種種罪，若已趣入金剛乘，修持此道得成就，一心詆毀上師者，修亦不可得成就。」
在上師之外尋找本尊是不可能的。想要依靠金剛乘（密宗）得到解脫，對上師要有堅持的信心。現在密宗在國際間，許多國家都在傳密宗的法門，有的上師舉辦灌頂、口傳，或者教授等。法友、同修如果還沒有具緣的上師道場可以親近依止，最好在顯教多下根基。
為什麼這個人要來三皈依「皈依佛、皈依法、皈依僧」？其實三皈依跟四皈依本質是一樣的。有的人常常在正式受密宗戒律之前，可以先學大乘的三皈依，有一個緩衝，有一個環境。受了三皈依，自己的根基根本不成熟，卻爭著、吵著說...
上師的教言才是真正的印記，像真正的印記，要印在心上，要記得永不或忘。因為上師如果是三寶總集，三寶給你的教言就是跟你最有緣，也最契機的教誡，當然要烙印在自己的相續中。你如果破了這個如同印記一般的教言，然後「生金剛地獄」，當然就墮在金剛地獄中了。
2023年12月25日(藏曆11月14日)為薩迦四祖──薩迦班智達‧貢嘎堅贊圓寂紀念日，薩迦班智達是西藏佛教史上第一位被譽為「班智達」者，意為學識淵博的大學者，也是薩迦派第四位傳承持有者。觀音山 12月20日~12月27日，特別禮請康藏地區喇嘛僧眾，舉辦連續8日「薩迦班智達祈請相應法會」。
12月25日(藏曆11月14日)為 薩迦班智達圓寂紀念日，觀音山特別於康藏地區舉辦「薩迦班智達祈請相應法會」，歡迎把握殊勝的因緣參加法會，祈請與上師相應，獲得無上加持。我們以萬般恭敬的心修持《上師相應法》，才能夠由「一」生出「萬物」，獲得種種的成就，因為一切法的基礎來自上師。
