慈悲 龍德上師：什麼樣的人修行無法成就？
當修學密咒乘之後，就必須知道正確的觀修次第，一切的本尊是由上師而生。所以壇城的主尊就是金剛上師。如果一個密乘的行者毀謗金剛上師，這種罪業就是很難清淨的。
《密集金剛》典籍也講：「世人雖犯無間等，墮落性之種種罪，若已趣入金剛乘，修持此道得成就，一心詆毀上師者，修亦不可得成就。」
「世人」世界上的人，雖然犯了五無間大地獄這種深重的惡業；「墮落性之種種罪」造作的這些惡業，會導致將來墮落到地獄惡道去。
但是這個人如果「已經趣入金剛乘」已經皈依金剛密乘；「修持此道得成就」修金剛密乘好好地持守戒律，沒有毀壞戒律的話，一樣還可以解脫成就的。
有五無間的罪業或者以前來皈依金剛乘之前造作很多的惡業，現在改了，一心一意地修學金剛乘，都沒有再犯戒律，修金剛乘可以成就。
但是，「一心詆毀上師者，修亦不可得成就。」起了一個心念去詆毀自己的上師，就算是修了很多的密法，也沒辦法修成。
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慈悲 龍德上師開示：「學佛修行的人，要懂得把握機會來修福修慧。因為學佛的慧命並不一定長長久久，有時候是很短暫，這與每個人結的佛緣有關。不管過去生結的緣如何，今生有幸接觸佛法，就要用心地深結佛緣。」修行主要是修福和修慧二類：孝順父母、布施供養、做利益他人等，屬於修福；念佛、拜懺、打坐、聽開示、讀佛經，減少煩惱，屬於修慧。
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他說：「我有一個習慣，你只要讓我看到出家人，不管多少人，我一定供養錢在他的缽裡，除非我身上沒錢，不然我都供滿為止，一位都不漏掉。」我說：「你這習慣好。」一個人訂好習慣，一個人把自己訂一個壞習慣或壞原則，是天差地別。
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越能為你創造出金剛道場，
最痛的傷，
恰恰是最親近的人賜予你的，
因為別人無法進入到你的心，
傷你者，必助你，
最終成就你的，
與其去判斷是不是某一尊佛菩薩轉世再來的聖者，為什麼不去判斷他戒律是否清淨？願力是否周遍而慈悲，他的行持是否非常的如法，就跟佛菩薩無二呢？為什麼不去看這些呢？這些才是鐵打的保障。如果看到，他都沒有說：「他是什麼佛菩薩聖者。」沒有這些名銜光環，這個人就更可貴，不是嗎？真正的成就者高僧大德韜光
※經文：
「復次，須菩提！善男子、善女人，受持、讀誦此經，若為人輕賤，是人先世罪業，應墮惡道。以今世人輕賤故，先世罪業，則為消滅，當得阿耨多羅三藐三菩提。」
※導讀：
【罪業】：罪惡之所作，為感未來苦果之因者。罪業之本性稱為罪性，罪性本空。依罪業而感之苦果稱為罪報，《無量壽經》曰：「罪
※經文：
「如來為發大乘者說，為發最上乘者說，若有人能受持、讀誦、廣為人說，如來悉知是人、悉見是人，皆得成就不可量、不可稱、無有邊、不可思議功德，如是人等，即為荷擔如來阿耨多羅三藐三菩提。何以故？須菩提！若樂小法者，著我見、人見、眾生見、壽者見，則於此經不能聽受、讀誦、為人解說。須菩提！在在處
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