出離三界六道的輪迴就是「解脫道」。佛法才講解脫道,所以修學佛法最高指導原則:要尋求無上的解脫境界。
大家接觸佛法都知道,「佛」是所有解脫境界(十法界中)最究竟、最圓滿的境界;再來是「菩薩」法界;再「聲聞」、「緣覺」兩種聖人的法界。
聲聞是證阿羅漢,小乘的聖人;緣覺也是小乘的境界,修十二因緣法證辟支佛果位,證緣覺的法界。
這叫「四聖六凡」的前「四聖」:佛、菩薩、聲聞、緣覺,四個聖人的法界;再下來是「六凡」。
六凡最好的是「天道」。為什麼叫「凡」?天人、天神乃至於大威神德可以活好幾萬歲,有無量的眷屬,很大的力量,掌控了很多的子民,無量的福報,但是還是要生死,所以是凡夫不能入聖位。
臺灣社會講的「玉皇大帝」,臺灣話叫「天公」,佛經講「帝釋天王」,是在天道。
再下來是「阿修羅道」。阿修羅在佛法稱為「非天」,雖然是在天道的境界,但是稱為「非天」是天道又不是天道,為什麼呢?阿修羅雖然投生在天界,但是有爭鬥的心,整天打打殺殺。
天道的「天」叫「自在、至高、至清淨、至光明」,沒有罣礙就很快樂,種種好的特質在阿修羅身上很少。祂心裡一起瞋恨要去哪裡打架、找一大群,常常心裡很痛苦,所以又叫「非天」。
再下來「人道」。人道好嗎?學佛以後,有廣義的眼光看到人道有很多的不足,還有過患。
人道的壽命短促,凶災橫劫很多,每天都有人因各種方式非自願地結束生命,「我不想死,你就要死......輪到你了......」;有的是一個、一個死去;有的是群體地死去;有的因疾病;有的因戰火;有的因饑荒......人道有很多輪迴中的痛苦過患。
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