淺談∥學佛悟道
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有人說學佛是為了成佛，學道是為了得道，
但這樣不就是目的性的去所向，而不是順其自然的變化。
- 什麼是佛
見性是佛
- 性在何處
性在作用，若現於世；當有其八。
- 何謂其八
在胎為身，處世為人，
在眼若見；在鼻辨香，
在口談論；在耳聽響，
在手執足；在足奔行，
遍見時卻如微塵訊息。
識者知是佛，不知者喚作精魂。
我做了許多善事，如同梁王廣建佛寺，禮遇諸多法師，
但他卻希望別人讚揚、宣揚甚至讚賞，那便得到了，自然也沒功德了。
越是執著，越是無法想通，越想成佛，越不能得到善果，
六根清淨才能心無旁鶩，如果有目的便永遠達不到目的，
因為道法自然，佛法當然也沒有表象如此簡單。
入了靜室不能說話，在幹嘛 ?
坐禪成佛阿，那磨瓦是否也能成鏡，
佛沒有一定型態，你想成為祂，卻不知道祂為何物，
你想修行，卻不知要先修心，修行便是修正內心思想與外在行為，
不是區區表面的打坐念經或捐錢，固然是一種方法，
但真正要思考的是這件事情帶來的更多的深層意義與對自己的影響。
若知前世因，今生受的是，若知來世果，今生做的事。
當你抱怨著自己做了很多善事卻沒回報，
當你抱怨著為甚麼別人做盡壞事卻過得比你好，
卻要去思考因果，對我來說這世界是加減，
但卻並不是只有這世的總和是絕對，而是好幾局的加累，
我們只能努力向前，心向善，做好事，
讓自己不要有太多的執念，便是修行的精隨。
未曾生我誰是我，生我之時我是誰。
誰也不能口出狂言，前世今生是怎樣的一個輪迴，
沒人知道，但我只知道，
修為修行都是從自身自己內心開始運行，
不是想成佛或是得道成仙長生不老等那樣的不切實際，
就只是變好，善良做善事而已，這事才最根本的道理。
人只要善良，在別人眼裡的自己就會如同菩薩般的存在，
救助著許多需要幫助的生靈，不只人類，更是自己。
悟佛之言，定要行佛之行。
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夢見我在宣揚佛教，正在講述佛陀用苦行，來實踐佛法和推廣佛法的經過。
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群眾中有其他宗教人士，聽到我的說法，覺得不以為然。
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如果一開始學習佛法的目標很模糊，
不是為了希求一切遍智、
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可能會無法忍受學習的艱辛。
因為這是勇士所走的路，
不為名、不為利，
只為解脫成佛！
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精進努力，無怨無悔。
引自《希望‧新生》四季法語│福智文化
「菩薩五相」第二個叫做「愛語相」，菩薩能於一切佛法巧妙宣說。一切的佛法或深或淺視各類眾生的需求，用善巧方便宣說佛法。
宣說佛法跟做學問不一樣，有的人說：「佛法要讀佛學院才能弘揚。」讀佛學院很重要，沒有讀佛學院的成就者（解脫成就的）也很多，佛學院成就倒是有限。
因為一直把佛法當做學問的人，容易起
以往在宗教信仰上並無很明確的界線，認為不管是哪一種宗教，都是教人為善，以人為本。深信「萬法唯心造」，如果能夠心存善念，任何宗教都是有它存在的意義。
念佛偈【四言十二首】
自性彌陀。彌陀自性。執性廢修。因樂成病。
彌陀自性。自性彌陀。皇風一片。帝網交羅。
佛非性外。性即佛中。如水投水。似空合空。
佛在性中。性豈佛外。本自圓融。云何隔礙。
極樂唯心。心唯極樂。離土論心。翻然大錯。
唯心極樂。極樂唯心。山自高高。水自深深。
未明唯土。豈達唯心。
第四十一大願：「設我得佛，他方國土諸菩薩眾聞我名字，至于得佛，諸根缺陋不具足者，不取正覺。」祂說：「祂成佛的時候，他方國土中所有的菩薩，不是極樂世界而已，他方國土所有菩薩聽聞我的名號，一直到成佛......」「諸根沒有任何的缺陷。」就是諸根如果有缺陷，或者醜陋，或者不具足，祂就不成佛。
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