<城市走讀>採礦人的信仰2
有關於水金九地區廟宇的位置，可參考採礦人的信仰地圖。
上一篇有和大家分享到土地公對於採礦人來說是非常重要的神明，因為想要挖到金礦必須就要透過祂的指引！然而在水金九地區還有另一位對礦工來說也是極為重要的神明，那就是關聖帝君了。
義氣重於一切之神
關聖帝君對於礦區生活的人民信仰極為重要，主要與當地的移民史有關。在早期皆是附近鄉鎮的羅漢腳單槍匹馬來此淘金，進到礦坑有如把命埋一半在其中，隨時可能喪命，為了免於死無葬身之地，故流行「吃會」，尤其人際關係好的人就會身兼數會，像是礦坑可以成立一個會，相同信仰的也可一以成立一個會，還有北管會、子弟戲等等，參加的會越多，代表保障就越多，因為出外可以靠朋友，而結拜兄弟最講求義氣，神明中最講義氣的就是關公，代表著忠義、勇氣與正義，也因此關聖帝君在礦工心中的地位極為崇高。像是九份的聖明宮、金瓜石的勸濟堂，都是當地規模極大的廟宇。
聖明宮
聖明宮為九份各項活動中的廟宇中心，每年的迎媽祖活動都是以聖明宮作為起迄點。
以下分享兩個在臺灣廟宇中的小知識，也是各地所通用的。
一、石獅辨公母
廟宇前方通常會有一對石獅子，一隻為公的，一隻為母的，聖明宮前方正好有一對(圖1)，該如何辨認公母呢？
圖1－聖明宮廟前方的石獅子
以下提供幾個辨認方式：
1.母獅抱小獅、男獅抱銅錢
2.依據方位，也就是男左女右(依神明的方向)
3.公獅有生殖器
不過礙於雅觀不一定會刻出來，而聖明宮前方的公獅就有雕刻出來，大家不妨於上方照片中仔細找看看😎
4.母獅的嘴巴閉起來
母獅的嘴巴是否張開會以清同治年來劃分，在這之前的母獅會閉口，主要原因與封建社會下重男輕女的風氣有關。而清同治之後雕刻的母獅為開口狀態較多，這與太平天國追求平等、主張廢除裹小腳以及女權主義興起有關，女權主義高漲後的母獅嘴巴自然就不會閉起來啦！
二、廟宇前方的門檻功能
要進入廟宇參拜時，通常都要跨越高起來的門檻，是刻意要讓人覺得
清朝以前的男人穿著長袍馬褂，進入廟宇要避免跌倒，便會將長袍拉起，這也代表再有錢、有勢，進別人家的門還是需要彎腰、低頭，以示尊敬。
勸濟堂
勸濟堂是金瓜石地區最大的廟宇，來到這個廟宇有幾個必觀賞的鎮廟之寶：
1.人物花鳥柱及露點天使
人物部分包含漁樵耕讀(漁夫、樵夫、農夫、讀書人)，特別的是柱子上具有沒有穿衣服的天使石雕，在早期相當保守的年代，能夠有這樣的雕刻作品，實屬罕見，而九份的福山宮內也有同樣沒有穿衣服的天使木雕呢！
2.金面關公
正殿二樓的關公本尊正是金面關公，因為這裡產金又產銅，連關公的臉都變金色了！是臺灣光復以前全臺唯一的金面關公了！而截至今年則是臺灣唯二的金面關公，另一尊位於彰化的八卦山上。
圖3－金面關公神像
3.東亞最大與最重的關公銅像
正殿三樓樓頂，有個25噸重的關公銅像巍峨坐立於廟簷之上，究竟巨大的關公銅像是如何運上去的呢？
當然是將銅像大卸八塊後來到這邊才組裝的，所以如果你仔細看，是可以看到中間接合的縫隙呢！
後記
這次走訪水金九地區剛好有機會可以參訪聖明宮及勸濟堂，這兩座廟宇不僅是宗教信仰的場所，更是採礦聚落興衰的見證者。透過古老的建築、神聖的氛圍，讓我更加了解這片土地的歷史與人文底蘊。在信仰的引領下，居民們共同守護著這片山城，讓這裡不僅擁有繁華的古街風華，更有著屬於神聖的宗教情懷。
