礦工
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雖然工會及公司都有安排員工轉職，但招工單位大多只要35歲以下的青壯年，年齡偏大又只有煤礦工作經驗的老礦工都沒地方去。跟1980-90年代因礦場關閉而失業的台灣老礦工很相似，難以在職場再找到長期穩定工作，許多僅能在當時大量興起的房地產建案中，輾轉從事清潔打掃的工作。
〈島〉的亞繪美就像是《海中沉睡的鑽石》中已遠離端島的朝子，身處繁華的東京卻無心理依託，只能心繫年少時於端島生活的回憶。《海中沉睡的鑽石》之編劇野木亞紀子，蒐集材料時應該看過〈島〉吧。
本文節選自地上歲月。民國七十三年，北臺灣連續發生三次重大的煤礦災變，罹難礦工幾達三百人。作者有感於此，本著一貫關懷弱勢的人道精神，親自走訪礦村，結合所見所感，寫下這篇報導文章，表達了對於礦工悲苦命運的深刻同情，並溫婉地批判了礦主的麻木不仁、官員的顢頇無能。
文中礦村，指新北市平溪區的菁桐，位於基隆
即將過去的2024年，是1984三大礦災的四十週年，也是塵肺症老礦工組織行動的三十週年，剛好這一年，因礦災喪生的礦工之子賴清德當選總統，賴家早年居住的礦區工寮，引起社會重新看到在台灣消失的礦工，同樣這一年，承載礦工歷史的猴硐礦工文史館，因租約風波，也顯示出留下這些重要歷史痕跡，對於台灣社會的重要性。
金瓜石金泉寺所收納供奉骨骸，有不少是來自溫州的死難礦工，台北市溫州同鄉會得知此事，除派員舉行追悼法會與參加普渡外，並籌畫建立紀念碑，委由著名的礦業史學家唐羽撰寫碑文，2002年8月18日立碑，題為「日據時期金瓜石鑛山溫籍礦殤祭祀碑」，9月3日（農曆7月26日）於普渡同時舉行揭幕儀式。
去年底有幸受朋友邀請，到台中國家歌劇院中劇院欣賞河床劇團的作品《被遺忘的》，這齣作品是國家歌劇院2023年「遇見巨人」系列的作品之一。
開演。首先是感到視覺被大大地剝奪...原來這部作品的主角是曾經在台灣的礦坑中工作的礦工們......
5/5舞台劇場
如果人也是座礦坑，那麼伸入耳道取出的便是靈魂，吃掉那純黑色的晶礦（耳屎），就不會顯得如此嚇人，耳內噴濺出的火光，即是他們強烈的愛意。《越與南》描繪一段迷人的礦工同志愛情故事，隱沒在地底深處的洞穴中，礦坑竟像是身處在閃爍著星星的外太空，照亮繾綣纏綿的戀人，肌膚上還殘留著工作時沾染的髒污，將發生關係後流
他湊近了些，呼吸中夾雜著煙草與一股更尖銳、帶有藥味的氣息。「你知道嗎？你家鄉曾經是北美唯一有商業鑽石礦的地方。『鑽石火山口州立公園』——想想看，小子！人們至今仍像淘金夢一樣用雙手挖出寶石。」
九份礦工「招魂碑」材料為安山岩，碑體是方尖碑的形式、陽面刻有「招魂碑」三個大字，基座陽面刻有鐫文。由當時的知名漢詩人、漢學先生李石鯨撰文，另一名漢學先生吳如玉書法，當地的雕刻師蔣文峯鐫作，立碑人是臺陽鑛業當時的社長顏國年，與瑞芳鑛業所所長翁山英，建立於日本殖民統治時期的昭和九年（1934）12月。
雖然都是根基於訪談的整理，但《炭空》與《末代女礦工》的偏向於非虛構寫作，將訪談內容寫成故事，與礦場的發展、社會的變遷交織在一起，有較多感性的部分；兩本老礦工口述歷史報告書，則將訪談內容經整理後，以第一人稱口述的方式完整呈現出來，每年度並針對若干礦業勞動主題加以解說，有較多總體性結構分析的色彩。
