第一、眼能见己身之过
一般人的眼睛，都是用来看别人的过错，却看不到自己的缺失，因此整天讨厌这个、不满那个。如果我们能改变自己，不再光看到别人的不是，而能“反观自照”，看到自己的过失、自己的不是，这就是眼睛的修行。
第二、耳能闻逆耳之言
俗语说：“良药苦口，忠言逆耳。”一般人的耳朵，只喜欢听别人赞美我，说我的好话，但对朋友诚恳的忠告，却是置若罔闻，甚至心生反感。如果我们现在能欢喜纳受别人的规过、劝谏之声，甚至“闻过则喜”，这就是耳朵的修行。
第三、鼻能嗅圣贤之香
有人形容，鼻子追逐香臭之味，就像“探子”打听信息一样，可见鼻子的敏锐。不过一般人的鼻子，一天到晚只是追逐饮食的香味，如果我们能进而嗅到圣贤道德的芬芳之味，这就是鼻子的修行。
第四、舌能尝真理之味
舌能尝鲜，是谓“口福”，一般人更以能够尝尽天下的珍馐美味，是为莫大的福报。不过，“病从口入，祸从口出。”这也是人尽皆知的道理，所以我们最好要让舌头经常咀嚼真理的法味，进而能口宣佛法真理，这就是舌头的修行。
第五、身能触清净之境
人的身体喜欢接触冷热适中、柔软细滑的东西，所以我们要坐沙发、睡床铺，享受冷气等。如果能偶尔到寺院道场去禅坐、礼拜、端身、正直，让身体感触清净的境界，这就是身体的修行。
第六、意能思慈和之乐
古语云：“人不自私，天诛地灭。”一般人每天心心念念想到的，都是自己如何获利、如何扬名、如何发财、如何成功。如果我们能够进而想到：我要慈悲、我要公正、我要和平、我要助人。尤其要能够升起“但愿众生得离苦，不为自己求安乐”之念，这就是心的修行。
修行非口头上、意念上、说给人家听的修行，而是要能真正地去实修、实行。修行不必谈了生脱死，先把六根修得好，就已是功德无量。
