慈悲 龍德上師:看!佛陀如何以神通收伏外道

慈悲 龍德上師:看!佛陀如何以神通收伏外道

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什麼是「神變月」呢?《賢愚經》〈降六師品〉佛陀降伏外道六師這一品,記載「神變月」是顯揚佛法聖教的殊勝吉祥日。

佛陀住世的時候在王舍城弘法,當時摩竭陀國的國王 頻婆娑羅王信奉佛法,證得初果,常常準備上妙的供品、供物來敬獻給世尊。

國王的弟弟受到外道六師蠱惑,傾家蕩產供給六師所需。因為供養了邪師,行外道法,縱使傾家蕩產他不會有正果,所以這種發心就是可惜,相當地遺憾,偏差掉了。

頻婆娑羅王屢勸他弟弟不聽,甚至令其弟設供物筵請佛陀。要他弟弟準備好供品、供物,禮請佛陀來應供。他弟弟很排斥,就說:「我有我的老師(指外道六師),我不能承事佛陀。」

國王的弟弟冥頑不靈,但是頻婆羅王不死心,再三苦勸。國王的弟弟就答應了:「好吧!我舉辦一次大宴會。這大宴會是無遮的,誰都可以來。如果佛陀要來,我也會給祂吃的。」不大恭敬、不大甘願。

宴會開始的時候,國王的弟弟派人去勸請外道六師,叫富蘭那迦葉這些人,而且請外道六師坐在高座、首座。國王的弟弟還到國王前告假狀,說:「你看佛陀不來。」他都沒有請佛陀,還說佛陀不來。

他不喜歡佛陀來,所以國王苦口婆心勸他弟弟:「如果你不親自去請佛陀,也應該派人去迎請才對。」

一番周折後,佛陀終於親臨會場,六師外道已經高高在上地坐著。佛陀示現神通一入座,外道六師忽然變成下座。六師察覺了以後實在覺得很丟臉,潛移默化之間自己的座位就改變了。好像我們睡在房間裡,醒來在院子裡那個感覺。

六師外道覺得面子掛不住,起身再往上座走去,不知不覺又變成下座,如此再三反覆。外道六師無計可施、無可奈何,就坐在下座。

這中間過程有很多佛陀示現神通,善巧妙智來調伏折服外道,彰顯佛法的威神功德。


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慈悲 龍德上師開示:「學佛修行的人,要懂得把握機會來修福修慧。因為學佛的慧命並不一定長長久久,有時候是很短暫,這與每個人結的佛緣有關。不管過去生結的緣如何,今生有幸接觸佛法,就要用心地深結佛緣。」修行主要是修福和修慧二類:孝順父母、布施供養、做利益他人等,屬於修福;念佛、拜懺、打坐、聽開示、讀佛經,減少煩惱,屬於修慧。
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世間上最珍貴的是什麼?最雋永的是什麼?已經學佛很久了。「愛情」,你還相信愛情啊?幾種要件合成那叫「愛情」,裡面空蕩蕩的什麼都沒有,時間一到煙消雲散。留下來什麼?悔恨和罪孽,還有惡緣,大部分都這樣。觀音山〈弟子奉行清規〉也講到:「道場擇偶,自障障人。」你障自己的慧命,障別人的慧命,總是不聽。
《心匙》亦稱醒世無常歌,勸人念死無常,即時起修佛法之訣。「匙」是一種食器,可以將食物置於其上,再放入口中食用,以此達到長養色身,令身體充滿活力。 此部教法名為《心匙》意即是一部擷取生命實相精華之法,可以滋養心靈,安定躁動不安的心,此生得安樂,同時令我們趣向解脫輪迴,乃至成佛之道。 慈悲 龍德嚴淨
《上師五十法》講:「詆毀金剛上師雖然用長劫時間修密法,但是最後還是修到金剛地獄去。」原因就是在這。金剛上師是一切壇城的主尊,不管修大圓滿教法、大手印教法,修格魯派時輪金剛、大威德金剛的教法,或者有很多特殊的比如道果等這些殊勝的密法,都沒有辦法豁免。因為修這些教法的本尊,都是從上師而顯現。
電視上看到一些藝人,記憶猶新的時候,這位藝人黑頭髮很有精神又唱又跳,過了幾年這位藝人出來,頭髮全白,滿臉皮膚都皺。人在老很快,一下時間就過去了。我們自己也是人,應該警覺現在身體上、事業上或者內心,有什麼樣的痛苦,都在受報,都在遭受過去生所做的種種型態錯綜複雜的業報。
《心匙》亦稱醒世無常歌,勸人念死無常,即時起修佛法之訣。「匙」是一種食器,可以將食物置於其上,再放入口中食用,以此達到長養色身,令身體充滿活力。觀音山 LIVE直播每週全球共修,慈悲上師將引領大眾實修《心匙》教法,學習「心」該怎麼安住,又該怎麼豐富「心靈」。希望具緣者皆能有福報受持與聽聞法義教授。
害心由三毒產生,主要是由瞋心引起,對其他人起了惡意傷害的念頭。對象通常都是與自己關係不佳的敵人,或是見到他人所擁有的財富、權利超過自己,而產生妒嫉心,萌生想要加害此人,在心裡咒詛,期待此人遭遇不幸。有些人對所有人講的言話都是好話、良善之語,但是內心卻黑如墨汁,心地惡毒,口蜜腹劍,這也是屬於害心。
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《心匙》亦稱醒世無常歌,勸人念死無常,即時起修佛法之訣。「匙」是一種食器,可以將食物置於其上,再放入口中食用,以此達到長養色身,令身體充滿活力。 此部教法名為《心匙》意即是一部擷取生命實相精華之法,可以滋養心靈,安定躁動不安的心,此生得安樂,同時令我們趣向解脫輪迴,乃至成佛之道。 慈悲 龍德嚴淨
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