這世界的包容
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這世界上，有許多一小群一小群的異數：
像是走進森林咏唱復興的女巫，
在出版業寒冬獨立經營書店的愛書人，
只吃蔬果的醫療靈媒飲食者，
相信這世界受黑暗掌控的陰謀論者……
相對這群異徒，世界為數更多的是常人，
然而，所謂的正常不過是基於好管理大多數人而沒有根據的出謀畫策。
我認為，這世界的包容，在於容許這些與眾不同，而不只在承載多數共通。
▲據說鳥居是道結界，穿過鳥居就心無邪，踏進神明所在的領域。(嚴島神社鳥居，2023年冬)
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一些閱讀，旅行，生活，寫作，感情，○○ 不想被看見，卻又想被了解的我。
多麼希望和num3一樣說，「這裡沒有我」，不過隨著涉世愈深，卻留下愈多痕跡。
*○○可以是任何的指涉，舉凡世人所愛的，所崇媚的，所消費的，沒有意義的所指。
我也沒能逃過。
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Hi 我是 VK~
在 8 月底寫完〈探索 AI 時代的知識革命：NotebookLM 如何顛覆學習和創作流程？〉後，有機會在 INSIDE POSSIBE 分享兩次「和 NotebookLM 協作如何改變我學習和創作」的主題，剛好最近也有在許多地方聊到關於 NotebookLM 等 AI 工具
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這是張老師的第三本書，我想前二本應該也有很多朋友們都有讀過，我想絕對是受益良多，而這次在書名上就直接點出，著重在從投資的角度來切入
奔走在人來人往的異國，我腦內不禁思索這樣把身軀投進到陌生的處境，是否同時代表能令腦袋充斥著過載的資訊，而短暫的遺忘掉人生內苦惱。遺憾的是，當我晚上在旅館的斗室內籌劃開支時，才猛然的發覺任性的被我說總走就走了的行程可將花掉我不少的金錢。要知道，金錢就是時間--我得耗用我僅有的歲月去工作來換取金錢，然後
當我們在社會打滾一段時間，漸漸感到學校所學無法完整支撐現在的所經歷的事物時，像是個不穩的桌腳隨時會搖搖欲墜。無法得知這世界是何種樣貌，在被打磨得遍體麟傷前我們該如何事先防範?
學習， 擁有智慧
最終的勝利，常常是時間的勝利，是長期主義的勝利
選擇的智慧→定力的智慧→博弈的智慧
選擇的
深夜雨滴答
同樣的雨
一年又一年在下
只是年少的我
在睡夢中不曾聽見
現在的我
熬著夜
感受著黑
開始慢慢聽見
在黑暗中的低語
它都在那
或許發現它
是一種長大.....
看是枝裕和的《怪物》之前，我有點忐忑！看膩了他說的那些關於血緣與沒有血緣之間的親疏遠近，很怕又是一部那樣相仿雷同的情感著墨。《怪物》用了不同視角在觀看同一段時程裡，一個母親和一間學校以及兒子與同學之間所發生的事。這是是枝裕和第一次與其他編劇合作，拍出不同於他所關注的那些，但又相同幾近輕描淡寫的方式，
戲劇本身就是反映寫作者觀看的世界，也許我們不應該過於信仰「寫出一部好作品」的標準規則，或者不應該算計著什麼樣的內容可以回收多少成本，或者我們更應該相信那些鑽入人心的，都需要花更多、更長的時間去從中細細的品味，才能擁有獲得一部好戲的機會，那一部在任何時候拿出來看，都能溫暖自己的好戲！
透過感官，將任何資訊傳遞到大腦，產生感觸，產生我們認識的世界，每個人感觸不同，每個人的經驗體悟不同，以為的世界其實不同，我們都是在瞎子摸象
《金剛經》云：「一切有為法，如夢幻泡影；如露亦如電，應作如是觀。」
<p>霧一般白的酸苦酒湯裡，杯底沉了一顆紅櫻桃。據說，如果那顆櫻桃是愛心型的，嘴裡的酒也特別的甜口，那就表示調酒師答應了。答應什麼不知道，但是會花時間去把櫻桃綁成愛心型，為的肯定不只是錢而已。</p>
作者天地無限擅長以幽默不說教的方式，呈現這世界的荒謬，如本書《達達戰爭》中，一篇又一篇的「小市民狂想曲」，從白領、藍領，到社會邊緣人，各行各業、人生百態，有人為了賺錢無所不用其極，有人為了保護所愛寧願痛苦一生，最後笑看風雲的，往往是那些有所堅持，心志不隨慾望沈淪的人。
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<p>霧一般白的酸苦酒湯裡，杯底沉了一顆紅櫻桃。據說，如果那顆櫻桃是愛心型的，嘴裡的酒也特別的甜口，那就表示調酒師答應了。答應什麼不知道，但是會花時間去把櫻桃綁成愛心型，為的肯定不只是錢而已。</p>
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