觀月日誌~念佛入門~19

　不再擔心臨終十念

　畢竟蓮友們最大的罣礙，除了一心不亂與心不顛倒之外，最大部份還是在於對臨終十念的不確定，由這份不確定，會引發心念妄躁的情況，尤其在愈年老、愈接近臨終時愈嚴重。也就是本來在信心上已經確立信心，只要臨終具足十念念佛即可往生，但卻由於不能確定自己是否能做到臨終十念，由這份擔心造成心念起伏不定，無法安心念佛修行。

　蕅益大師有云：「以行來滿所願而證所信。」若平時有紮實的念佛行持，對基本教義有留心，就會清楚的知道這個情況，以及應對的方法，如果沒有行持的經驗，只是靠仰信，少了實踐佛法的過程，各種糟糕的情況就都可能發生。

　我喜歡用一條直線來解釋，我向著淨土的方向，站在最左邊一點，此時的念佛修行即是左半段，臨終佛來接引是中間的一點，後半段是在淨土的菩提行與成佛之道，最右一點即是成佛。自己正走向成佛之路，即是發菩提心，要完成這條路必須先往生淨土，由佛菩薩的教育加持之力完成菩薩道，那麼如果發這樣純正的菩提心，阿彌陀佛會不會知道？蓮池海會諸菩薩眾會不會知道？如果不會懷疑佛菩薩的能力，那麼佛菩薩一定會為我們作最好的安排，在臨命終時，幫助我們完成願往生以及願行菩薩道的菩提心行。

　所以不要只把眼光只放在「能不能往生」這件事，因為愈擔心就愈愛問，愈問就會愈擔心，不如回心想想，要確信淨土法門是成佛之道之一，最終目標要放在這個終點，那麼只要佛道長遠不生退卻，就不會擔心臨終是否能夠具足十念，因為相信佛力不可思議，即使現今有些磨難，靜心想想，也許也是累積往生資糧的時機。

　我們細看無量壽經全文，不要幾十年來只把心放在第十八願，佛經全文的意思，重點還是在幫助我們完成菩薩道，由菩薩道的角度來看第十八願，心量何止擴大了千倍萬倍，現今即使什麼都做不了，但有這樣的發心，就是與佛心相應。

　而蓮池大師所云：「以念佛心為發菩提心」，菩提是覺悟，以念佛來完成往生直至究竟覺悟成佛，都是這念佛心，大師的意思不是叫你平時隨口念念，然後把大師開示依自己的煩惱妄想解釋，有大師的加持與自己的曲解，相互作用就形成了一種說不出的奇怪思想邏輯，這旁人是幫不上忙改變不了的，主因也是已經形成一套邏輯，只有當事者們自己願意醒來，自己回心重新思惟檢視吧。