觀月日誌~念佛入門~20

　佛國淨土

　所謂淨土，十方一切佛國淨土，都是實報莊嚴土，而實報莊嚴土一定和常寂光淨土同在，所教化的對象都是菩薩，雖然也有在化土成佛，只算是廣義的淨土，大概是化土眾生成佛的機緣成熟，所以就會有佛出世，在化土所度化的當機眾，都是凡夫與二乘。

　我們常講的西方極樂世界是報土，但與凡夫二乘同在一處，所以說是「兼化凡夫二乘」，由於十方一切淨土，都沒有凡夫往生報土的例子，所以我們凡夫往生，都是特例，可以說是阿彌陀佛的慈悲勝過十方諸佛，但若說是阿彌陀佛專為我等凡夫眾生建立淨土，這種說法是完全背離佛法的，在佛理上也說不通，如果專為我等凡夫建立淨土，應該如彌勒菩薩等賢劫千佛，在娑婆世界成佛，這才符合佛法佛理。

　實報莊嚴土與常寂光淨土，度化的眾生都是實教菩薩，連權教菩薩都進不去，所以恐怕不是以慈悲二字，就可以解釋「凡夫入報」，這件事。實際上凡夫往生後也沒有入報土，是先在凡聖同居土修行，修到實教菩薩的位階，才真正的進入報土，這和「眾生生者皆阿鞞跋致」一樣的思路來理解，眾生生者皆得三不退，但位階仍是凡夫，有人說往生後就證八地菩薩，這已經是錯得太離譜了，試想，若是，那觀經的九品如何解釋得通？是不是如之前所述，正在以下下品生的修因，希求往生後得上上品的果位？

　所以我們還是要回到學佛修行的初心，修行也是因為有前因後果，在佛理上才有理論可以思惟，如果全部都用佛的「慈悲」來解釋，就真的沒有佛法可以學了，直接信就可以了，再想想，這樣的信和迷信有什麼不同？修行的果，在娑婆是凡夫，往生後也是凡夫，這叫凡夫生入報土，入報土這件事確實是阿彌陀佛的無盡慈悲，但祖師說的是凡夫入報土，也沒講入報土後直接變成實教菩薩。如果要依觀經的九品來談，現今當下努力修行斷惑證真，生淨土可得上品生，若是不能斷惡而仍願生淨土，那麼就在下品生，經文明文若此，也是因果相符，何以不信？