緣起緣滅

更新於 發佈於 閱讀時間約 1 分鐘


小品裡的一片葉子,異常的垂下,與以往的姿態顯然不同。

己經不著根的它,只要用手輕輕一撥,便自然剝落。


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或許是滋養不夠、關照不夠,

或許是緣份到了盡頭。


雖然它是這個小品裡的元老,如果不將它摘下,只會在盆裡爛掉、腐化,進而影響其他的葉子,甚至會全軍覆沒。


如同人與人之間逐漸凋萎的關係,該離開的時候就得走,縱然有再多的不甘、不捨,不論先轉身離開的那個人是誰,對彼此而言都是另一個海濶天空。


「法不孤起,仗境方生。」
世間上的事事物物(一切有為法)都不是憑空而有的,也不能單獨存在,必須在各種因緣條件和合之下,才能現起和存在。一旦組成的「因緣」散失,事物本身也就不復存在,這就是佛教所謂「諸法因緣生,諸法因緣滅」的道理。
 
  此外,現起和存在的因緣,其本身又各互有生起的因緣。這種看似牽扯不清,複雜而綿密的互動關係,就形成了解釋宇宙萬法生起,乃至生命起源的一種中道不二、精深微妙的道理,這個道理就叫做「緣起」。
 
《雜阿含經》中說:「此有故彼有,此生故彼生;此無故彼無,此滅故彼滅。」這是說明因緣所生法中,因與果的關係,是緣起最好的定義;也說明了此與彼(因與果)之間是相依相待而存在,沒有絕對的獨立性。
以愛之名,從慈悲出發,讓我們一起到達智慧的彼岸。
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以往在宗教信仰上並無很明確的界線,認為不管是哪一種宗教,都是教人為善,以人為本。深信「萬法唯心造」,如果能夠心存善念,任何宗教都是有它存在的意義。
吃,是生而為最大的福報。 可以投胎為人,己經是相當大的福報。不論這一生會有多少的磨難?必須經歷多少的生離死別?眾生之中,有哪一種生命體會比生而為人的我們有更多的選擇權!
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或許不結果 花就不會綻放和凋零 葉子從不起眼 綠時為你增添色彩 紅時為你撒金鋪路 這是第一次的油畫 時間一下就過了兩個小時 希望能達到心流狀態 不過上課一次花費有點高
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