《人與類人的n種狀態》Story 13《恣意而生:金庸世界的現代平行宇宙》第30章 人格心理學第十課 人本主義流派的應用

第30章 人格心理學第十課 人本主義流派的應用

1.

進入十一月，秋意漸來。

校園大道兩旁的梧桐，開始嘩啦嘩啦，掉葉子。人行道上，都是焦糖色的梧桐葉，被秋天的太陽曬乾，皺縮起來，踩上去，會發出簌簌的脆響。

八舍楼門之外，有兩棵香樟，兩棵梓樹，兩棵臘梅，兩棵不知道什麼樹——反正殷離不認識。

香樟是常綠樹，要待到來年四月，才換葉的，在十一月的微風裡，片片綠葉，巍然不動。梓樹亭亭如雲的碧色大葉子，已經零落大半，成簇的莢果垂下，在風中搖晃。矮矮的臘梅，枝頭有些半黃不綠的葉子，風吹就掉兩片，等葉子掉光，花苞就長大了。那兩棵不知其名的樹，盛夏時有紫黑色的小果子，現在沒有了，僅此而已，依然滿樹濃綠。

樓下有蟋蟀泠泠的叫聲，應該也叫不了幾天了。

八舍南邊，是通往校園主路的林蔭道，兩旁種的全是水杉。每一棵都比六層的宿舍樓高。

忽來一夜風雨，水杉那碎羽一樣的葉子，便鋪滿了路面。一隻貓從長草中鑽出，也使勁甩頭扭身，想要抖落身上零星的雨水和小小的葉片。

十一月的上旬將要結束，校曆的第10周，也是期中考試周。有的課，有期中閉卷考試，有的課，沒有期中考試，而是佈置了比較難的作業。

大家都忙了起來。

殷離雖然學習並不刻苦，跟本系的學霸們不好比，不過期中考試對她來說，也不算什麼難事，不值一皺眉頭。只是除了本專業要應付，二專還要上課、交作業，逼得她不得不把自己的時間精密利用起來。

以前她說一個晚上複習一門課，結果晚上6點到10點之間，4個小時至少有1個半小時在摸魚。現在，這種日子可再也沒有了。

2.

人格心理學，這門課是沒有期中考試的。校曆的第10周，期中考試周的週五，向老師剛剛給學生們講完人本主義流派。

那次課，講的是人本主義流派理論的應用。

“因為人本主義流派認為，真正瞭解一個人的，就是這個人自己。能改變這個人的，也是這個人自己。治療師，不可能比來訪者更瞭解來訪者自己，也不可能真正地改變讓來訪者困惑的狀況。

治療師能做的，就是提供一種氛圍，讓來訪者能自己理解自己，自己幫助自己。人本主義流派相信，每個人都可以積極成長、自我實現，除非這個過程被阻礙了。治療師的工作，是幫助來訪者，回到正常的軌道上去。

一個最忠實的人本主義流派的治療師，在談話中，會不斷地複述來訪者自己說過的話，幫助他們把模糊不清的情感，轉化為更清晰的東西，使來訪者能夠理解自己、接受自己。

你們可以看一下，這一段真實的諮詢記錄。

最後來訪者理清了自己的困惑。”

他在PowerPoint上放了五頁的諮詢記錄，讓學生們看完，然後繼續講下去。

“人本主義流派的心理治療法，可以幫助來訪者，提高現實自我與理想自我之間的相關性，提高其進行積極心理調整的能力。

但是，任何一個流派的方法，都不能適用於所有人。

人本主義流派的心理治療法，對一部分來訪者有效，但是對有極端心理障礙的人，幫助不大，對難以進行自我反思的人，也幫助不大。

一定會有人很憤怒，覺得人本主義流派的治療師一直在講廢話，整個談話毫無意義。還不如讓精神分析流派的治療師來斷言：‘你的夢，說明你恨你媽。’來得更有意義。”

“20世紀60年代，人本主義思潮，像風暴一樣席捲心理學界。很多治療師都放棄原來的方法，而採用人本主義的療法。人本主義的研習班在各地不斷湧現，心理學家把Rogers和Maslow的觀點，應用於教育界和職場。然而，幾乎和出現時一樣迅速，到了70年代，這個風潮又迅速減弱了。許多投向人本主義的人都改變了主張，一些人本主義的項目宣告失敗。

人本主義遭到的批評主要是：其理念更像是信念，而不是科學。關鍵概念，不能科學定義。治療技術適用有限。

人本主義運動，又被稱為‘第三勢力運動’。雖然人本主義運動，沒有能夠代替根深蒂固的精神分析流派和行為主義流派，但是它也留下了非常深刻的影響。最重要的是，它為人們提供了另一種看待人性的視角，一種與精神分析流派的視角、與行為主義流派的視角，完全不同的視角。”

這節課上，整個學期的第二個作業，佈置下來了。小論文一篇，主題是比較不同流派在心理治療領域具體應用方面的區別。這個作業算是比較容易的。

3.

課間的時候，阿紫去問向老師，對職業規劃有沒有什麼建議。

他回答：“如果很喜歡心理學，也喜歡做研究的，繼續讀，最好讀到博士。不然，大學畢業就找工作吧。大四的時候，因為聽說今年就業形勢不好，就決定考研究生，這種行為我是覺得不甚可取。”

有同學立刻追問：“我們系心理學的本科生，畢業後都去做什麼了，當心理諮詢師嗎？”

“你們真是太年輕。當然你們可以去考心理諮詢師的證，但正經心理諮詢工作室，為什麼會要僅有本科學歷的呢？忽悠人的工作室，倒是對專業能力設置的門檻低，不過對話術能力要求很高。往屆的本科畢業生，應該是去中小學做心理老師，去企業做HR、做市场營銷之類的，比較多。”

阿紫問：“向老師，你對網紅心理諮詢師，怎麼看？這個，作為職業規劃，可以嗎？”

“什麼網紅心理諮詢師？”

阿紫就跟他描述：“就是現在資訊傳播技術非常發達，個人的自媒體，搶了傳統媒體的市場份額。心理學諮詢師在網上，在Square和Talks上，寫文章，跟人互動，來創造影響力。在過去，類似的做法，是在報紙上寫心理學專欄，來創造影響力。只要有了影響力，就會有收入，不管是線上還是線下。”

“我知道你在說誰了。”向問天想了想道，“這個思路，的確是能掙錢。因為過去，我國人太不重視心理健康了，在經濟發展後，對這方面有一個爆發性的需求。但是，別人能當網紅心理諮詢師，你不見得也能當。因為，第一，要吸引和迎合廣大的受眾，需要講一些簡化又吸引眼球的內容。你確定你能夠產出這樣的內容嗎？第二，一個細分領域，往往只能容納一到兩個網紅，其餘都是炮灰。別人已經占了山頭，你又怎麼去建立你的影響力呢？”

阿紫還沒有說什麼，林平之在旁邊道：“其實，我覺得，那些網紅心理諮詢師，有一些很不好的影響。現在，我國年輕人中，有種觀點，簡直是特別流行，就是一切都怪罪父母，怪罪‘原生家庭’。就是那些網紅心理諮詢師，不停地在重複講這種觀點。”

他皺眉道：“我覺得，實在有點誇大了童年的不幸和父母的傷害，這些因素的負面影響。真正虐待子女的父母，是極少數。一個年滿18歲的人，並沒有遭受過來自父母的性侵和無緣故毒打，都是一些些瑣碎小事，就把現存的一切問題都歸咎于父母，歸咎于童年，歸咎于‘原生家庭’，是不是有點過分呢？專業從業者，心理諮詢師，持那種論調，感覺還是在繼承Freud無限放大童年影響那一套？”

阿紫看著林平之：“你的意思就是說，除了性侵和毒打，其他都是微不足道的小事，都不構成傷害？你課白上了，看書看論文，看到狗肚子裡去了？”

林平之一頭霧水：“不是在好好地討論問題嗎，你為什麼一下子這麼凶？”

4.

殷離就站在附近，恰好都聽到了。

她只是在沉默中想，最簡單的推理，就是：林平之，的確沒有在他的原生家庭裡，受到過什麼傷害。

人與人之間的理解，如此，觸手不可及。

她、阿紫、林平之，雖然來自不同的地區，但都是在這個國家中等城市長大的小孩，家裡，不窮，大富大貴也沒有。看似背景差不多，應該可以互相理解。但其實並不。

誰又知道過去微小如塵的種子，將來會開出什麼花呢？