這眾百姓，就是以法蓮 和撒馬利亞的居民，都要知道； 他們憑驕傲自大的心說： 磚牆塌了，我們卻要鑿石頭建築； 桑樹砍了，我們卻要換香柏樹。 因此，耶和華要高舉利汛的敵人 來攻擊以色列， 並要激動以色列的仇敵。 東有亞蘭人，西有非利士人； 他們張口要吞吃以色列。 雖然如此，耶和華的怒氣還未轉消； 他的手仍伸不縮。 這百姓還沒有歸向擊打他們的主， 也沒有尋求萬軍之耶和華。 因此，耶和華一日之間 必從以色列中剪除頭與尾， 棕枝與蘆葦－ 長老和尊貴人就是頭， 以謊言教人的先知就是尾。 因為，引導這百姓的使他們走錯了路； 被引導的都必敗亡。
以賽亞書 9:9-16
關鍵句：
耶和華的怒氣還未轉消
撒瑪利亞的百姓用什麼方式惹動神的忿怒？廣義上，我們都知道是拜偶像，不敬畏神。而今天我們會讀到了一個層面：倚靠自己。
創世記11章，是巴別塔的段落。
他們彼此商量說：「來吧！我們要做磚，把磚燒透了。」他們就拿磚當石頭，又拿石漆當灰泥。他們說：「來吧！我們要建造一座城和一座塔，塔頂通天，為要傳揚我們的名，免得我們分散在全地上。」—創世記 11:3-4
其中的共同點是—
人想要得到自己的榮耀。
巴別塔：
我們要建造這座塔，為要傳揚「我們」的名。
以賽亞書9章:
磚牆塌了，我們卻要鑿石頭建築； 桑樹砍了，我們卻要換香柏樹。
即便自己的資源沒了，還有外部資源，還有其他鄰國可以投靠。
可悲的共通點是，人寧願選擇投靠其他勢力，繼續建立自己的國度，也不要上帝掌權、干涉。
這是耶和華的怒氣還未轉消的原因，但上帝的目的不是要透過毀滅一切來弭平怒火，而是要在敗壞中找著願意悔改的人。
洪水時期，上帝看見人心中所想的盡都是惡，所以選擇洪水審判，但重心則放在挪亞一家身上。上帝透過挪亞建造方舟，傳義道，呼喚人進入救贖中（方舟）。神的怒氣，在願意悔改的人付諸信心的行動時，才會被弭平。
以法蓮和撒瑪利亞，整個北國（以色列）在偶像崇拜的歷代影響下，要迎接她的敗亡和審判。今天的經文帶我們看審判的重心：
從以色列中剪除頭與尾， 棕枝與蘆葦－ 長老和尊貴人就是頭， 以謊言教人的先知就是尾。
從伊甸園開始，人便在「看守」這個職任中失落了。伊甸園不只表達上帝的豐盛，既然裡頭有顆分別善惡樹，就代表人需要順服神的帶領和旨意，並把守一切不屬神的無從進入我們的心。
北國從尊貴人、長老、先知都在「看守」這件事失落了。他們的職任成為虛謊，他們以敬虔當作得利的門路。他們在最緊要的事上沒有順服神，即「除了我以外，不可有別的神」這條誡命。他們繼續獻虛假的祭、繼續宰牛宰羊，但他們的內心傾向邱壇上的偶像。
耶和華的怒氣還未轉消。
直到有一位順服的，大衛的後裔，猶大支派的，要藉著祂使政權擔負在肩上，要使罪惡透過祂被洗淨。直到有一位天父最愛的，透過祂能夠將神表明出來的，能真實摸著天父之心的，基督，成為以馬內利，祂要成為終極的約書亞，絕對的救贖者，在十字架上，除滅罪的影響和天父的怒氣。
