使徒行傳17章的觀察

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喜歡聖經中關於保羅第二次宣教旅程中的記載,那是一種以為父之心去愛的行動,為要堅固第一次所建立的教會近況,同時也受聖靈引導進入更多新的地方傳講福音,畢竟這原先就是耶穌在第一章給門徒的吩咐:

使徒行傳 1:8

但聖靈降臨在你們身上,你們就必得著能力;並要在耶路撒冷、猶太全地和撒馬利亞,直到地極,作我的見證。

使徒行傳17章

背景--

保羅和西拉、巴拿巴和馬可分成兩個宣教隊,繼續宣教腳蹤,保羅在路司得遇見且招募了提摩太,並接受聖靈的禁止和帶領,在特羅亞與本書作者路加一同往馬其頓(歐洲)去,接著建立了腓立比教會。即便他們遭遇當地人的逼迫和官長的關押,但神親自在監獄行了行事,監門全開,鎖鏈斷開,他們就帶了一個謙卑戰兢的獄卒和他們家信了耶穌。在腓立比的經歷不算容易,卻領受神許多意外的賜福和同在,繼續催促保羅一行人往帖撒羅尼迦走。

基礎分段--

17:1-9 (在帖撒羅尼迦的事工)

17:10-15( 在庇哩亞的事工)

17:16-34(在雅典的辯論)

觀察--

1. 保羅傳福音的慣例策略

進入猶太會堂,用聖經(當時的舊約)和他們分享,這是會堂中的猶太人共同的知識基礎,而保羅的目的就是透過舊約的經文來指出耶穌的福音,關鍵在祂的受死和復活,證明祂是彌賽亞的身份。

使徒行傳 17:2–4

2 保羅照他素常的規矩進去,一連三個安息日,本著聖經與他們辯論,3 講解陳明基督必須受害,從死裡復活;又說:“我所傳與你們的這位耶穌,就是基督。”4 他們中間有些人聽了勸,就附從保羅和西拉,並有許多虔敬的希臘人,尊貴的婦女也不少。

2. 帖撒羅尼迦教會建立的時間不長,保羅用三個安息日(21天)的時間在猶太人中間宣講,他可能待了更久的時間繼續堅固教會,但過不久就被當地人趕走了。

3. 庇哩亞的人在路加的描述下,對比帖撒羅尼迦的人更優越,關鍵因素是他們面對聖經的態度。因為他們願意『考查』聖經,以神話語的權威去判斷保羅所傳的福音是不是對的。

『福音不是新的發明,而是根據神在舊約中對祂百姓的應許和先知預言的實現。』

共同點:

在帖撒羅尼迦和庇哩亞都有人相信福音

差別:

帖撒羅尼迦人倚靠保羅的傳講

庇哩亞人倚靠傳講後的考查和確認

結論:聖經讚許庇哩亞人的態度

4. 福音的傳講分隔了相信與不信的人,教會在信的人中間被建立,福音則因著不信之人的拒絕,進入到下一個所在。感慨的是,信的人在永生確據中繼續跟隨耶穌,不信的人罪已經定了他們在永火的末後審判。

5. 保羅在雅典傳福音的例子是面對根深蒂固的外邦文化中宣講的榜樣,聖經沒有著墨太多在當地會堂的事工,但把焦點放在當地的既定文化傳統--『哲學門派(伊壁鳩魯)、(斯多亞)』、辯論場所(亞略.巴古)。

6. 雅典人受哲學門派影響,他們傾向聆聽各種不同的學派和觀點,無論是宗教概念或是哲學思考,都只是他們日常生活的一部分。宗教觀這一點和台灣是相近的,我們普遍尊重各種宗教的觀點,並定義這些差異都是『善的』,福音只是其中一個觀點,無法輕易撼動台灣人根深蒂固的思想。

使徒行傳 17:21

21 (雅典人和住在那裡的客人都不顧別的事,只將新聞說說聽聽。)

7. 保羅用『未識之神』當作分享的開場白,這群雅典人不是文盲莽夫,他們哲學思辨,但在宗教觀中依然有其盲點,以敬畏鬼神的態度來掩蓋自己對神的不了解。保羅以此介紹真正的神理應創造天地,祂不需要我們的服事,反而是我們需要和祂建立關係。

8. 人先天的限制成為神放在人心中對神渴慕的緣由。

使徒行傳 17:26–27

26 他從一本造出萬族的人,住在全地上,並且預先定準他們的年限和所住的疆界;27 要叫他們尋求神,或者可以揣摩而得。其實他離我們各人不遠,

傳道書 3:11–12

11 神造萬物,各按其時成為美好,又將永生安置在世人心裡。然而神從始至終的作為,人不能參透。12 我知道世人,莫強如終身喜樂行善,

我們可以思考人什麼時候比較容易尋求信仰?是在自己軟弱時,還是剛強時?是在疾病時?還是康健時? 如此一來,我們便能珍視神放在我們生命中的苦難。

福音呼籲:

使徒行傳 17:30–31

30 世人蒙昧無知的時候,神並不監察,如今卻吩咐各處的人都要悔改。31 因為他已經定了日子,要藉著他所設立的人按公義審判天下,並且叫他從死裡復活,給萬人作可信的憑據。”

雅典人過去不認識神,在心中、在城裡創建了許多偶像神明,人心中被罪惡蒙蔽,無法僅從普遍啟示中尋得真理。但保羅如今受聖靈引導來到雅典,宣講耶穌復活的道,勉勵雅典人可以因悔改而逃脫末後公義的審判,人再也無法推託自己不知道,因為特殊啟示已經藉著神的兒子道成肉身的受死和復活顯明出來了。

應用:

對非基督徒--

1.及時悔改,因為審判的日子已經被定下來了。

2.思考自己所深信的傳統和價值觀念,是否能救自己脫離死亡。

對基督徒--

1. 考查聖經,特別在舊約和新約彼此的應驗。

2. 順服聖靈的帶領,在建立教會的過程中相信神的主權。

3. 培養自己對跨文化對話的能力和愛靈魂的耐心。

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