使徒行傳17章的觀察

喜歡聖經中關於保羅第二次宣教旅程中的記載，那是一種以為父之心去愛的行動，為要堅固第一次所建立的教會近況，同時也受聖靈引導進入更多新的地方傳講福音，畢竟這原先就是耶穌在第一章給門徒的吩咐：

使徒行傳 1：8

但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力；並要在耶路撒冷、猶太全地和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。

使徒行傳17章

背景--

保羅和西拉、巴拿巴和馬可分成兩個宣教隊，繼續宣教腳蹤，保羅在路司得遇見且招募了提摩太，並接受聖靈的禁止和帶領，在特羅亞與本書作者路加一同往馬其頓（歐洲）去，接著建立了腓立比教會。即便他們遭遇當地人的逼迫和官長的關押，但神親自在監獄行了行事，監門全開，鎖鏈斷開，他們就帶了一個謙卑戰兢的獄卒和他們家信了耶穌。在腓立比的經歷不算容易，卻領受神許多意外的賜福和同在，繼續催促保羅一行人往帖撒羅尼迦走。

基礎分段--

17:1-9 (在帖撒羅尼迦的事工）

17:10-15( 在庇哩亞的事工）

17:16-34(在雅典的辯論）

觀察--

1. 保羅傳福音的慣例策略

進入猶太會堂，用聖經（當時的舊約）和他們分享，這是會堂中的猶太人共同的知識基礎，而保羅的目的就是透過舊約的經文來指出耶穌的福音，關鍵在祂的受死和復活，證明祂是彌賽亞的身份。

使徒行傳 17：2–4

2 保羅照他素常的規矩進去，一連三個安息日，本著聖經與他們辯論，3 講解陳明基督必須受害，從死裡復活；又說：“我所傳與你們的這位耶穌，就是基督。”4 他們中間有些人聽了勸，就附從保羅和西拉，並有許多虔敬的希臘人，尊貴的婦女也不少。

2. 帖撒羅尼迦教會建立的時間不長，保羅用三個安息日（21天）的時間在猶太人中間宣講，他可能待了更久的時間繼續堅固教會，但過不久就被當地人趕走了。

3. 庇哩亞的人在路加的描述下，對比帖撒羅尼迦的人更優越，關鍵因素是他們面對聖經的態度。因為他們願意『考查』聖經，以神話語的權威去判斷保羅所傳的福音是不是對的。

『福音不是新的發明，而是根據神在舊約中對祂百姓的應許和先知預言的實現。』

共同點：

在帖撒羅尼迦和庇哩亞都有人相信福音

差別：

帖撒羅尼迦人倚靠保羅的傳講

庇哩亞人倚靠傳講後的考查和確認

結論：聖經讚許庇哩亞人的態度

4. 福音的傳講分隔了相信與不信的人，教會在信的人中間被建立，福音則因著不信之人的拒絕，進入到下一個所在。感慨的是，信的人在永生確據中繼續跟隨耶穌，不信的人罪已經定了他們在永火的末後審判。

5. 保羅在雅典傳福音的例子是面對根深蒂固的外邦文化中宣講的榜樣，聖經沒有著墨太多在當地會堂的事工，但把焦點放在當地的既定文化傳統--『哲學門派(伊壁鳩魯）、（斯多亞）』、辯論場所（亞略.巴古）。

6. 雅典人受哲學門派影響，他們傾向聆聽各種不同的學派和觀點，無論是宗教概念或是哲學思考，都只是他們日常生活的一部分。宗教觀這一點和台灣是相近的，我們普遍尊重各種宗教的觀點，並定義這些差異都是『善的』，福音只是其中一個觀點，無法輕易撼動台灣人根深蒂固的思想。

使徒行傳 17：21

21 （雅典人和住在那裡的客人都不顧別的事，只將新聞說說聽聽。）

7. 保羅用『未識之神』當作分享的開場白，這群雅典人不是文盲莽夫，他們哲學思辨，但在宗教觀中依然有其盲點，以敬畏鬼神的態度來掩蓋自己對神的不了解。保羅以此介紹真正的神理應創造天地，祂不需要我們的服事，反而是我們需要和祂建立關係。

8. 人先天的限制成為神放在人心中對神渴慕的緣由。

使徒行傳 17：26–27

26 他從一本造出萬族的人，住在全地上，並且預先定準他們的年限和所住的疆界；27 要叫他們尋求神，或者可以揣摩而得。其實他離我們各人不遠，

傳道書 3：11–12

11 神造萬物，各按其時成為美好，又將永生安置在世人心裡。然而神從始至終的作為，人不能參透。12 我知道世人，莫強如終身喜樂行善，

我們可以思考人什麼時候比較容易尋求信仰？是在自己軟弱時，還是剛強時？是在疾病時？還是康健時？ 如此一來，我們便能珍視神放在我們生命中的苦難。

福音呼籲：

使徒行傳 17：30–31

30 世人蒙昧無知的時候，神並不監察，如今卻吩咐各處的人都要悔改。31 因為他已經定了日子，要藉著他所設立的人按公義審判天下，並且叫他從死裡復活，給萬人作可信的憑據。”

雅典人過去不認識神，在心中、在城裡創建了許多偶像神明，人心中被罪惡蒙蔽，無法僅從普遍啟示中尋得真理。但保羅如今受聖靈引導來到雅典，宣講耶穌復活的道，勉勵雅典人可以因悔改而逃脫末後公義的審判，人再也無法推託自己不知道，因為特殊啟示已經藉著神的兒子道成肉身的受死和復活顯明出來了。

應用：

對非基督徒--

1.及時悔改，因為審判的日子已經被定下來了。

2.思考自己所深信的傳統和價值觀念，是否能救自己脫離死亡。

對基督徒--

1. 考查聖經，特別在舊約和新約彼此的應驗。

2. 順服聖靈的帶領，在建立教會的過程中相信神的主權。

3. 培養自己對跨文化對話的能力和愛靈魂的耐心。