靈修早安文

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本文深入探討馬太福音第二章的關鍵經文與意義,特別是耶穌降生所引發的歷史與神學問題。透過舊約經文的引用以及東方博士的敬拜行動,本文揭示了耶穌作為萬國救主的身份,並討論了神在危險情境中的保護與主權。邀請讀者思考我們如何回應神的呼召,以及在面對挑戰時堅持信心的重要性。
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黃銀山愛說話
發佈於 2024/10/01
“耶路撒冷啊,你當洗去心中的惡, 使你可以得救。 惡念存在你心裏要到幾時呢? 你的行動,你的作為,招惹這事; 這是你罪惡的結果, 實在是苦, 是害及你心了! 我的肺腑啊,我的肺腑啊,我心疼痛! 我心在我裏面煩躁不安。 我不能靜默不言, 因為我已經聽見角聲和打仗的喊聲。
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耶和華在他軍旅前發聲, 他的隊伍甚大; 成就他命的是強盛者。 因為耶和華的日子大而可畏, 誰能當得起呢? 耶和華說:雖然如此, 你們應當禁食、哭泣、悲哀, 一心歸向我。 你們要撕裂心腸, 不撕裂衣服。 歸向耶和華-你們的神
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悔改對自己很有幫助⋯
這眾百姓,就是以法蓮 和撒馬利亞的居民,都要知道; 他們憑驕傲自大的心說: 磚牆塌了,我們卻要鑿石頭建築; 桑樹砍了,我們卻要換香柏樹。 因此,耶和華要高舉利汛的敵人 來攻擊以色列, 並要激動以色列的仇敵。 東有亞蘭人,西有非利士人; 他們張口要吞吃以色列。 雖然如此,耶和華的怒氣還未轉消。
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我要為我所親愛的唱歌, 是我所愛者的歌,論他葡萄園的事: 我所親愛的有葡萄園在肥美的山岡上。 他刨挖園子,撿去石頭, 栽種上等的葡萄樹, 在園中蓋了一座樓, 又鑿出壓酒池; 指望結好葡萄, 反倒結了野葡萄。 ‭‭以賽亞書‬ ‭5‬:‭1‬-‭2‬
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耶和華,你離棄了你百姓雅各家, 是因他們充滿了東方的風俗, 作觀兆的,像非利士人一樣, 並與外邦人擊掌。 他們的國滿了金銀, 財寶也無窮; 他們的地滿了馬匹, 車輛也無數。 他們的地滿了偶像; 他們跪拜自己手所造的, 就是自己指頭所做的。 卑賤人屈膝; 尊貴人下跪; 所以不可饒恕他們。
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“我喜愛良善,不喜愛祭祀; 喜愛認識上帝,勝於燔祭。” ‭‭何西阿書‬ ‭6‬:‭6‬ ‭ 讀完何西阿書,我們的務要明白的核心是:「上帝那不離不棄的愛。」 這也會帶我們看見祂真正的喜好、真正的忠誠、真正的本質。 祂就是那以愛為旗,對自己的妻子發出聲聲呼喚的丈夫。祂就是看自己的妻子
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我要回到原處, 等他們自覺有罪,尋求我面; 他們在急難的時候必切切尋求我。—何西阿書‬ ‭5‬:‭15‬ ‭ 上帝沒有離開過。 上帝是忠誠的丈夫。 何西阿的角色,就是為了具體表現出上帝忠誠的程度,甚至是背棄了自己先知的職分,要去愛一個他應該要深深排斥的女人,要去包容一個未來絕對會對自己不忠的女
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