國會改革,現「蠱」象 (1)

更新於 發佈於 閱讀時間約 5 分鐘


2024年7月4日   聞道


壹、 是羅盤,也是照妖鏡

    最近立法院在國民黨和民眾黨聯手之下,通過了國會改革相關的法案,引起了一連串的朝野政爭攻防不休的風波,這場政治風暴,掀起的巨浪還在進行中,最終的結局會如何收場,尚未可知。

    然而,早在數千年前,「易經」的「蠱」卦,已經對「腐敗vs. 改革」現象的局勢演變,作了完整的推演分析。其卦象與易理,完全切合今日的時局,先人的智慧深不可測,實在令人歎為觀止!

    易經的文字非常簡短,其義涵卻極為深奧晦澀難懂,以訛傳訛者尤多。筆者將從社會動力學 (social dynamics) 的新觀點,用理性淺白的話語,來對「卦象」與「現象」作解說。這是學生研讀易經,經細細咀嚼品味,思索再三的些微心得報告。希望能讓完全沒有學過易經的朋友,也可以了解易經的價值。

    在現今的社會生活中,我們可能會,有時是不由自己或不自知的,處於某種複雜的情境或變局中。命理是天定乎?或者人可以改變命運呢?更重要的是,如何看清局勢,採取適切的行動以趨吉避凶。

    在這個詭譎多變的世道裡,爾虞我詐是常態,「易經」其實是一部引導人們求生存於亂世的行動寶典。不犯過錯,方能存活,運用易經的智慧立身處世,活出「元、亨、利、貞」。吉!


貳、 國會改革與濫權的鬥爭:蠱卦

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    蠱,這個卦名的意思是,器皿內腐敗生蟲,蟲與蟲,又彼此鬥爭、孳生、消滅,意指腐化、敗壞的現象。在社會情境中的「蠱」象,指涉的就是體制、組織內部的腐敗現象。

    所有卦象的呈現,都是由「陰、陽」所構成的。陰陽的本質是二種能量,也就是能量的一體二面。孤陰不生,孤陽不長;陰陽相交相和,形成太極,才能產生能量。

    自然界的現象也是一樣的道理。正電和負電相交,才能產生電能,來點亮電燈或推動機器運轉。0與1,構成二進位演算法,也是建構今天的電腦運算,和量子力學的基礎。

    單從字義來看,蠱,絕對是不好的現象。然而,易經解釋卦象,不是只看片面的象,而是從陰陽的能量變化,來分析「生存環境」對社會的影響。所以蠱卦的象,是「腐敗」與「反腐敗」並存的。

    蠱的「卦象」就是,「風」動於「山」之下。

    風的屬性,是有能量的。例如,颱風就是具有破壞性的能量。風,是具有影響力、受影響、能被利用的能量。古人說:「風吹,草偃。」是指,領導者可以像風一樣,鼓動風潮讓追隨者順伏,形成力量。風的力量無孔不入;可以放出風向球,測試對手的反應;或放出風聲、散播謠言來攻擊對手。風是有鬥爭性的。

    山的屬性,是安穩、不動如山。山下有風潮,當然有可能造成某些損害。但是,風往山上吹,於山,又有何傷呢?所以,蠱卦在初爻,就斷定了,最後的結果是,終吉。腐敗造成的損傷,不會影響社會的安穩。

    「卦辭」是對本卦的總結評斷。

    發生腐敗的現象,當然是不好的,為什麼會「元、亨、利涉大川」呢?因為,當社會出現腐敗弊病的現象,我們當然要加以整治矯正,使恢復健康,有益於國家社會,所以最終的結果是好的。

    涉大川,是幹大事。整治腐敗,於社會和邦國是屬大事也。在上古時代,人民耕田而食,鑿井而飲,安心守護家園就好。要冒險渡過黃河、長江這樣的大川,需要耗費巨資的人力物力,冒著氣象、波浪、地理的風險,通常進行的是戰爭或外交的國家大事。治蠱是大事,不是私人間的小事。

    易經六十四卦,指引我們在不同的情境中,採取趨吉避凶行動,「元、亨、利、貞」乃是社會國家所欲達成的總目標。個人修德,當然也可以用「元、亨、利、貞」來做自己人生旅途所追求的標竿。

    :元氣旺盛,自強不息。

    :發展興盛,通達順暢。

    :宜行得利,厚積實力。

    :固守正道,安居樂業。

    蠱卦的卦辭,少了一個「貞」,這就是卦象變化時,貞的特質會出現問題,是要特別注意的重點。且待下文,看爻辭時,再來分析說明。

    「先甲三日後甲三日。」又是什麼意思呢?

    這句話是整個蠱卦的核心概念,知其理,才能瞭解為何會產生蠱,又該如何整治蠱,這也是身處蠱卦的行動綱領。

    蠱卦,是鬥爭的卦。腐敗現象,是由濫用權力造成的。蠱是重症,整治腐敗,就像治病一樣,要用藥、甚或動手術,需要用強而有力的手段來矯治。貪腐與改革,這二股力量的鬥爭是過程,最終的結果是邪不勝正。

    甲,指的是甲兵、甲士。動用武力展現能量,以達成目的,獲得利益。在民主時代,不用武鬥,比的是選票和民意支持度。但,有時也有使用暗黑勢力的傳聞,恐嚇、威脅、攔截、圍堵、栽贓等等的不法手段,或者使用謀略來逼迫對方屈服,也算是用甲。

    三日,並不是三天的日期。在中國文化的哲學,三是多的意思,所以三日的含意是說,這不是一天二天的事,是發生了一段期間的事,但也不能是長期存在的現象。

    先與後,當然是前後順序的因果關係。先甲三日,就是掌權者用不當的手段,使私人與朋黨獲得利益,而傷害了社會大眾的利益。先甲三日,是造成蠱象「腐敗現象」的因。後甲三日,則是反貪腐、反黑箱的改革力量,以鬥爭來整治蠱象。但是,無論先甲或後甲,都不應讓社會風潮處於長期動盪不安的狀態。蠱,只能是一時、或暫時的現象。


易經的文字非常簡短,其義涵卻極為深奧晦澀難懂,以訛傳訛者尤其多。我將從社會動力學 (social dynamics) 的新觀點,用理性淺白的話語,來對「卦象」與「現象」作解說。這是學生研讀易經,經細細咀嚼品味,思索再三的些微心得報告。希望能讓完全沒有學過易經的朋友,也可以了解易經的價值。
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「能吃多少,存多少,都是天公伯阿註好好的,讓你不能敖的。」 這是父親經常掛在嘴邊說的話。(賢,是能幹之意。賢的台語音,近似,敖。你再厲害,也不能勝過老天爺的安排)。 這情景,非關前世今生,而是心底的一些老照片,突然又被掀開了。 「會冷哦,有吃飯無,請妳吃個便當,好嗎?」我不敢太冒失了。
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