蒙卦：反詐騙，不要被「蒙」了

2024年8月25日   聞道  

蒙卦

    「蒙卦」，這個卦在《易經》六十四卦中，是特別重要的一個卦，因為在社會的人生百態中，有許多現象是和蒙卦有關的。了解蒙卦，至少我們不會被騙，會更明白事理增加智慧，當然為人處事，就更能趨吉避凶了。

壹、 卦名與卦象

    蒙的意思是，不明白、不了解狀況、不知道該如何處理事情，也就是缺乏足夠的知識和智慧，來做正確的判斷和行事。對心智未成熟的兒童施以教育，就是童蒙教育。

    童蒙教育是很重要，而且第五爻辭說：「童蒙，吉。」所以，傳統的說法都將蒙卦解釋為童蒙教育。但其實本卦的主題，並不是童蒙教育，看卦辭和爻辭就知道。

    卦辭說：初筮，告。再三，瀆，瀆則不告。占筮絕不是童蒙教育應有的內容。其次，初爻：利用刑人，用說桎梏。對兒童的教育，當不至於用嚴苛的刑罰和刑具，來教訓幼童，使他們謹記在心，而不致誤蹈法網。這就太離譜了。

    蒙，最普遍的認知，就是蒙蔽、隱瞞、遮蓋、掩飾、蒙騙、詐欺等等之類的意思。有個成語「蒙在鼓裡」，就是個很貼切的解釋。蒙的概念，它的含意、行為、目的、作用、果效等，在我們生活中的許多行為和現象，都有「蒙」的存在。所包含的廣度和深度，深淺高低之間可以呈現很大的差異。

  蒙，有些是無傷大雅的，有些會造成傷害的，有些是違法的，更大的軍國大事，也都有蒙的概念。《孫子兵法》：兵者詭道也，要欺敵、用間諜、反間計。現在最夯的話題，「政治獻金假帳」疑雲，更證明「政治是高明的騙術」果然沒有錯。這些都是，不同層次「蒙」的寫照，甚至，有時候人也會陷入自欺欺人的情況，強迫自己處於蒙的狀態。

    蒙的「卦象」，就是山水蒙。下卦「坎」為水，為險。處在蒙卦，就是處於險境，要小心，不要被蒙了，不要被騙了。上卦「艮」為山，為止。要像山一樣的穩定、要止於智者。童蒙吉，就是要找到有智慧的老師來指導，就吉了。

    所以，蒙，在本卦的意義就是，身處在被蒙蔽的狀態，不知道該怎麼辦，有危險，也可以說，就是陷在騙局之中。

貳、 卦辭

    《易經》用「元、亨、利、貞」，這四個基本性質來評斷每一個卦的本質。「蒙」的卦名和卦象的定義，已經釐清了，「卦辭」會給予蒙卦的本質，作何評斷？對於陷在騙局的人，又會給予什麼訊息指引呢？

    (一) 「蒙卦」的卦辭只有「亨、利、貞」三個本質，沒有「元」。 ( 元：元氣旺盛，自強不息。 )

    為什麼沒有「元」呢？既然已經陷入騙局中，顯然，最初的狀態就是缺乏元的本質。那麼，既然已經陷入騙局中，為什麼蒙卦會具有亨、利、貞，這三個本質呢？

    亨：發展興盛，通達順暢。

    利：宜行得利，厚積實力。

    貞：固守正道，安居樂業。

    因為在卦辭中也已經為我們指點了趨吉避凶的訊息，遵此行動，即使身陷蒙局中，也未必遭受損害，還是可以具有亨、利、貞，這三個本質。

    (二) 「蒙卦」的卦辭，給予二個行動原則的特別訊息：(1) 匪我求童蒙，童蒙求我。(2) 初筮，告。再三，瀆，瀆則不告。

    本卦卦辭的訊息指示為，當陷入騙局時，就需要有智慧的指導，來脫離危險。我們可以尋求二方面的指導。

    (1) 匪我求童蒙，童蒙求我。是求助於有智慧的智者。這句話中的「我」就是智者，求有智慧的人來指點迷津。而且這句話就表明了，童蒙並不是指兒童教育，因為兒童教育是義務教育，不是童蒙求助於智者。

    (2) 當陷入騙局中的人，找不到智者來指導時，很多人就會去求神問卜，祈求上天或神明的指引，也就是這裡說的占筮。初筮，告。再三，瀆，瀆則不告。這句話告訴我們，占筮的原則就是要有誠心誠意，只占一次，就會得到指引，若再三地占求，也就是不相信最初的指引，就會褻瀆上天，而得不到指引。

    事實上，《易經》本身就是占卜書，爻辭已經分析了，身處蒙卦時的種種行為反應，以及所產生的後果。

叁、 爻辭

    初爻，通常是對本卦所做的行動綱領指示和吉凶評斷定調。這裡是陰爻，所以基本上是個柔性的訴求。發蒙，意思是說，當你處在蒙卦的情境時，首先要發現，要警覺，是不是被蒙了。站在政府和社會的立場，要公告讓人民知道有詐騙的情事，把詐騙揭發出來。

    發蒙有二種作用：首先，警告詐騙者會被法律懲罰的。其次是，預警民眾要有警覺心，不要被詐騙，要擺脫詐騙集團的欺騙和控制。利用刑人，用說桎梏。就是這個意思。

    有些人被詐騙了還不自覺，甚至，還為詐騙者辯護或合作，這就是沒有發蒙。以往吝，就是說，已經被騙的，當然會蒙受損失或遭到傷害。

    《易經》解卦的結構，初爻通常為，對本卦判定卦旨作基本的定調。二至五爻，則分別就各種可能發生的行為及其後果，作出這些行為模式的判讀。第六爻，則是特別行動的指示。( 請參閱拙著《學習易經的方法論》)

    九二爻，爻辭說：「包蒙，吉。納婦，吉。子克家。」這個陽爻很重要，也是處在蒙卦的人最積極的生存態度。

    「包蒙」的意思經常被誤解，包，並不是包容、原諒，怎麼可能去原諒詐騙者呢？

    在這裡，包的意思是包括，包括蒙，又是什麼意思呢？這是一種生活態度，不是用仁義道德包裝的真實生活。如果我們能體認到生活中，確實是無所不在的，存在著「蒙」，蒙蔽、欺騙、看不清真相，都是真實的生活。有這樣的警覺性，對生存就是好事，不會輕易被騙。所以說，包蒙，吉。

    《易經》是講生存在世的指南，如果你能有「包蒙」的觀念，就能夠在社會上生存，可以結婚生子，子孫能持家，世代繁衍，沒有問題的。

    六三爻，是個陰爻。爻辭說：「勿用取女，見金夫，不有躬，無攸利。」這爻給我們提出了非常嚴重的警告，也很明確的告訴我們，色、財的誘惑，是詐騙的根本要素，沾上這二件事，絕無好處。

    請注意，取女並不是娶女。而是與異性的交往，用現代的話說，就是俊男美女的誘惑，要當心被騙。這是詐騙集團慣用的手法。現在很多投資詐騙術，都是秀出多金、豪宅、豪車、名牌奢華的誘惑，讓人都想成為億元大亨。不有躬，就是被騙得團團轉而迷失了自己，當然是沒有好處。

    六四爻進入艮卦，而且是個陰爻，坎險的能量減弱了，希望能藉著山的穩定能量來脫困。爻辭說：「困蒙，吝。」這也是個很糟糕的現象，被困在騙局中，不能自拔，後果不妙。

    六三爻和六四爻，都是陷入蒙局的情境中，但是，卦辭中也為我們提供了二種方法，可以幫助脫離蒙的險難。一是要找有智慧的人來幫你，如果沒有智者，求神問卜來指點迷津，也無不可，但是要誠心。

    六五爻的爻辭：「童蒙，吉。」童蒙，是指像兒童未受教育時的無知狀態，這裡很幸運的是，你身處在蒙的情境之中，卻能得到老師 (或智者) 的指導、開導，而避免蒙受損失，這當然是吉。

    《易經》雖然是教我們趨吉避凶之道，但解讀易經時，也必須能讀懂字辭之外的弦外之音。童蒙吉，是因為你相信和接受老師或智者的指導。如果，你不相信、不接受，那也未必是吉了。這在卦辭裡就講得很清楚了，匪我求童蒙，童蒙求我。在現實生活中，也不乏這樣的例子，有人在銀行領錢要交給詐騙集團的車手，經銀行員和警察的勸阻，卻不願相信自己是遭到詐騙了。那麼，這人到底是處在「童蒙吉」或「困蒙吝」呢？就看當事人自己的心態了。

    九六爻，爻辭說：「擊蒙。不利為寇，利禦寇。」這是個陽爻，充分展現「山」的能量與氣勢。對於無所不在的詐騙，國家的公權力、社會的與論、大眾傳播的力量，都應大力抨擊、努力打擊詐騙犯罪。所以說，不利為寇，利禦寇。

    這是數千年前，周文王定本的《易經》，與今日社會的脈動，可以說是絲絲入扣，完全合拍。對古人的智慧之幽深入微若此，實在是太感動，無法形容了。

肆、 印證：可觀察的社會現象

    我們每天看報紙、電視、網路訊息，就可以獲得許多可觀察得到的社會現象，來印證「蒙卦」是與我們日常生活是息息相關的，政治、經濟、社會、婚姻愛情、投資理財，等等，幾乎什麼事都可以拿來詐騙。所以，這一節的內容，我就不再贅述了。請讀者諸君，可以自行體會，或分享內容與卓見。謝謝！

    最後一句話，小心！不要被蒙了！