第一篇貼文, 僅紀念生活中, 刻劃時間的日常
20240508
20240312
2024129
留言
底片
0會員
4內容數
你好, 這裡有一些底片相片
你可能也想看
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
本文分析導演巴里・柯斯基（Barrie Kosky）如何運用極簡的舞臺配置，將布萊希特（Bertolt Brecht）的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默，探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋，並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面，分析該作如何在保留批判核心的同時，觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
本文分析導演巴里・柯斯基（Barrie Kosky）如何運用極簡的舞臺配置，將布萊希特（Bertolt Brecht）的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默，探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋，並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面，分析該作如何在保留批判核心的同時，觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
5 月將於臺北表演藝術中心映演的「2026 北藝嚴選」《海妲・蓋柏樂》，由臺灣劇團「晃晃跨幅町」製作，本文將以從舞台符號、聲音與表演調度切入，討論海妲・蓋柏樂在父權社會結構下的困境，並結合榮格心理學與馮．法蘭茲對「阿尼姆斯」與「永恆少年」原型的分析，理解女人何以走向精神性的操控、毀滅與死亡。
5 月將於臺北表演藝術中心映演的「2026 北藝嚴選」《海妲・蓋柏樂》，由臺灣劇團「晃晃跨幅町」製作，本文將以從舞台符號、聲音與表演調度切入，討論海妲・蓋柏樂在父權社會結構下的困境，並結合榮格心理學與馮．法蘭茲對「阿尼姆斯」與「永恆少年」原型的分析，理解女人何以走向精神性的操控、毀滅與死亡。
《轉轉生》（Re:INCARNATION）為奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品，結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat／Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間，建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發，解析其去殖民的身體政治。
《轉轉生》（Re:INCARNATION）為奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品，結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat／Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間，建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發，解析其去殖民的身體政治。
很久沒有寫BLOG了，只有小本子記錄著我生活的一點一滴。
這些月，一直在找一個合適的平台讓我寫下我的生活、風景、感受、閱讀書籍、一些小平凡，然後把這些專屬分享，讓大家也來感受一下那份平凡的幸福。
想了很久也不知道應該從哪開始我的第一篇文章，但今天就突然有了靈感，不是我寫的內容是什麼，重點是行動的
很久沒有寫BLOG了，只有小本子記錄著我生活的一點一滴。
這些月，一直在找一個合適的平台讓我寫下我的生活、風景、感受、閱讀書籍、一些小平凡，然後把這些專屬分享，讓大家也來感受一下那份平凡的幸福。
想了很久也不知道應該從哪開始我的第一篇文章，但今天就突然有了靈感，不是我寫的內容是什麼，重點是行動的
近距離拍攝LED彩色螢幕上的光影 (正視局部) / 2018
近距離拍攝LED彩色螢幕上的光影 (正視局部) / 2018
太日常了，以至於不覺得有什麼好紀錄，也因為沒紀錄，最後沒能留下什麼。總在高光時刻留下紀念，但最後令人懷念的是那平凡的日常。
太日常了，以至於不覺得有什麼好紀錄，也因為沒紀錄，最後沒能留下什麼。總在高光時刻留下紀念，但最後令人懷念的是那平凡的日常。
