三尖樹時代 – 命運不殺你，只是耗死你
By 約翰。溫德姆
譯者：王聖棻、衛婉琪好讀出版
＊很久以前，也是不久以後
這本是1951年出版的書
是73年近74年前的故事了
所以劇情以及某些敘事部分
讀起來稍微有點…old school感
說教意味，或說是想談哲學道理的野心有時擋不住
節奏大概不太符合現代人傾向急跟希望故事充滿刺激感
撇去這些很個人喜好的特點
作為科幻小說重要經典之一
三尖樹時代還是有它值得閱讀的部分
.
故事設定很簡單
有人發現了地球上出現一種會走路（或說移動）的樹
然後知道它可以煉成很好用的油
所以可想而知
那隻“看不見的手”會把發展推到哪去
地球上許多大範圍的土地都被用來種植三尖樹了
.
哪怕人類後來發現他有攻擊性
（也是三尖樹名稱的由來）
卻也想著反正可以在它還小時就把危險的部分除去
就像先把毒蛇的毒液放乾一樣
眼下有用 勝過一切擔憂
.
就這樣相安無事的過了好一段日子
有一天
地球突然來了一陣流星
璀璨美麗 吸引著人類的眼光
而後來所有看過流星的人都瞎了
整個人類社會像被突然強制停止的快速列車
分崩離析 毀壞墮落
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故事就在主角從醫院醒來
隨著他視力的慢慢恢復而展開
他因為做跟三尖樹有關的工作
不小心被攻擊到而眼傷住院
也因為這樣所以避開了“看見“流星的那一夜
成了少部分還可以看見的人
.
「最後結果是好事的，常常一開始都像是壞事。」(p282.)
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當他走出一片狼籍的醫院
（醫院裡有人瘋了、有人受傷、有人正自殺、有人已經死亡）
到大街上看見的是一片末日場景
瞎眼的人茫然的走在路上
尋找著可以吃的東西
暴力一點的瞎眼者
甚至抓了看得見的弱者
像導盲犬一般的囚禁著
.
然後
如同末日災難故事一樣
很長的篇幅描述著如何找到倖存的其他人
如何避過以前可以用視覺躲過、抵抗的三尖樹的攻擊
如何減緩回到史前時代的退化
如何保存知識 再現技術
.
「就我對歷史的了解，要運用知識，不可或缺的是閑暇。如果每個人都必須為了生存努力工作，沒有閒暇思考，知識就會停滯不前，人們也就跟著停滯不前。」(p264.)
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過程中有爭奪資源的衝突
有道德的對抗
（是要救助那些看不見的人
還是要殺死他們）
有人性與現實的考量
（將盲人看作配給工作、隨時可以犧牲的牲畜
但可以提高眾人生存的機率
要做嗎？）
.
而當大家開始習慣現況
掙扎求生下來後
又開始歷史的重演
那些割地的軍閥
拉幫結派的政治
如同燒不盡的三尖樹
又開始包圍一處處倖存人類的堡壘
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＊ 我心，我執
讀完會有種…空虛感
對於人性
對於末日
（不過目前讀完最難受的末日還是<世界就是這樣結束的>
無人可比…）
對於來自失序/失控的那種無常的恐懼
.
「正是這種輕易，某種程度上似乎成了震撼的核心。因為太熟悉，就忘了所有達成平衡的力量，以為安全是常態。」(p145.)
.
對我來說更難受的
是那種命運不是完全的殺死你
而是慢慢消耗你殆盡的無力感
.
對於凡事要有解答的讀者來說
可能也會很難受
因為沒有交代“之後”如何
（更加深無未來感）
沒有交代瞎眼的原因到底是不是因為流星
沒有說最終是人類還是三尖樹贏了
或是能不能得以平衡相處
.
就像<摩天樓>(High – Rise)的作者J.G.巴拉德說的一樣
科幻應探究人性內心
以及因為人性而有可能將整個人類社會帶向的那個未來/結局
而不一定是物理空間的太空或是高科技
所有發展與滅亡 希望及恐懼
終究都是生於人心 顯化在行
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＊無力回天
我其實覺得三尖樹的設定很有意思
常想為何樹不能動
若是真能像<魔戒>裡的樹人一樣
感覺這世上沒有比他們更優美且殺傷力強大的物種了吧
沈積百年的智慧與經歷
堅韌的耐心與生存的能力
太無敵
.
但後來又想
他其實有在動
只是很緩很緩
那時間所需的長度
將其移動的軌跡拉扯到我們這維度的眼睛一時觀察不到
否則那在地下延伸的根
隨風飄散亦或逐水流淌的種子
如同榕樹因氣根而可以橫向蔓延擴展的枝
或是同根而生的大葡萄園
都是一種移動的能力
.
也已經頗多研究提出
樹跟樹之間是可以溝通的
用氣味、用聲音
用可能還存在很多人類感官不知的方式
.
這樣一種生物
人類為何不知敬畏
民俗植物學（不知道這名稱記不記得對）提出
植物會隨著人類的習慣而改變
例如將果實轉化為你喜歡吃的口味、開出你愛的顏色
於是人類會蓋一個空間小心照顧、種植他、保護他
他也就不會絕種 減少生存的辛苦
所以
到底是你馴化了植物
還是植物馴化了你
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最近在讀<翠林島>時想到三尖樹
也想到之前讀的<困惑的心>
都是風格迥異的故事
但我認為都在探討同一個議題
（或至少一個共通的議題）
人類的狂妄
會把自己帶到哪去
IG #一句話說書
- 喜歡的段落 -
P87. 無論是誰擁有了珍貴的寶物，都別想過安穩日子。
P123. 但最終，人還是會睡著的。
P244. 只要夠努力，等待的時間夠長，幾乎所有命中註定的事都可以像是一個有趣的巧合。
P264. 學問是在城市和偉大的機構中產生的 – 由農村的勞動力支撐。
P270. 剝奪一個群居動物的同伴關係，就是殘害它，違反它的天性。囚犯和隱居修士都意識到，即使脫離人群，群居行為依然存在; 他們是群居的某一個面向。但一旦群體不存在，對於這族群的生物來說，就不再具有實體。他不再是實體的一部分，而是一個沒有容身之地的怪物。
P315. 因為想到那些不管情勢如何發展，我們都再也不可做的事，就會開始難過。
