【儒道釋。玖】

​上文說到”真誥”，此書源於晉，但成書於南朝陶弘景，陶弘景在梁朝非常有名氣，不僅是道士，更是醫生，還是天文學家，受到當時的皇帝器重，被譽為"山中宰相”，而當時的皇帝，大家也不陌生，之前有專文介紹過，就是被餓死的”梁武帝”，梁武帝雖然崇佛，但也尊道，當時的陶弘景雖然是道士，但是於醫學方面，貢獻良多，中醫典籍中的”神農本草經”及”名醫別錄”，”本草經集注”等書，便是他集結著書而成。

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陶弘景被後代道教喻為茅山第九代宗師，第八章提及的上清派，其實就是現今道教的茅山宗，當時陶弘景長居茅山傳授道法，因而日後的上清派，亦名茅山宗，也因此奠定了茅山宗的厚實根基，及至隋唐之時，方有茅山為天下道學之宗的美稱，而上清派的開山祖師，便是”真誥”中的主角，紫虛元君南嶽魏夫人~魏華存。

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不同於道教先天諸神，南嶽魏夫人歷史上真有其人，並以女性之姿，成就仙道，在中國歷史上，極為稀有，據道藏。雲笈七籤卷四所載:

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任城魏華存，字賢安，乃魏陽元之女也。陽元仕至榮陽、宜陽二郡太守，散騎常待侍、冀州刺史。其父乃嫁賢安於南陽劉乂，字幼彥。乂，妻時除為修武縣令，賢安隨焉。賢安自少為女，處乎內室，性好至道，雖未得仙而真人屢降。及其長也，女子有夫之義，修尚之事有時而廢。及至兒女成立，告誠子曰；我願終尋真之志。於是離群獨處，不交人事；深托隱痾，還修曩尚。

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潛修後的魏夫人，感得真仙下降，清虛真人王君乃命侍女華散條、李明允等，使披雲蘊、開玉笈，出《太上寶文》、《八素隱書》、《大洞真經》、《靈書紫文八道紫度炎光石精玉馬神真虎文》、《高仙羽玄》等經三十一卷，而這些經典即為後世上清派的開宗典籍。

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中國古代女子地位低下，南嶽魏夫人可說是鳳毛麟角般的存在，為女性學道之先鋒，對比現今的兩性平權議題，其實早在中國古代的道教，即已存之。

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