「雷」元素與「風」元素的二元平衡,呈現於內在動力的狀態
任何的震動、突變、徵兆,都具備這組內在動力的共同特點「動」,而且都是「使某個靜止的動起來」的形式表現。
雷元素的內在動力,表現在行動顯化到現實世界的一瞬間。在這樣的一瞬間,所累積的能量、壓力、感受、想法或計畫,都會轉變成實際的行動,在現實世界中爆發出來。這樣的爆發導致原有的秩序、模式或慣性被破壞,以至於帶來了改變,讓任意個體或狀態自願,或非自願的進行改變的狀態之中。
風元素的內在動力,表現在行動或狀態,將要顯化到現實世界之前的一瞬間。因此,能量積存在既有的狀態或結構之中,以各種徵兆的形式表現出來。並且透過這些徵兆,促使任意個體或狀態,提早的防範意外發生,結果仍然會導致改變的狀態發生。
這讓雷、風元素的二元平衡,建立在「激勵環境突破慣性」的狀態。
雷元素撕裂現狀的行為,自然的帶給環境動盪感,這種動盪感容易讓人感到恐懼,對於未知的恐懼。然後,進一步的這種動盪的能量,會轉變成風元素,形成個體對於環境中的未知,所產生的恐懼和覺察。
並且,這樣的覺察同樣能夠推動能量回到雷元素做出平衡,也就是準備下一次的突變與動盪。所以這種反覆動盪的狀態,實際上就是激勵整個環境,持續向前邁進的底層動力。
『意外發生為各方面帶來轉折與突破點,但沒人知道這會是驚嚇或者驚喜。』
「地」元素與「天」元素的二元平衡,呈現於外在表現的狀態。
地元素的外在表現,更多時候意味著「當下的現實情況」,而且這種現實情況是一種連續狀態。是的!時間也是構成物質世界的重要一環,因此,任何當下的現實,都是持續跟隨每分每秒所形成的當下。所以任何的想法或行動的產生,甚至顯化,都會導致當下的現狀被持續的改變。唯一可以確定的只有一個部分,那就是現狀符合任何能被收集、察覺和感知到的客觀,或相對客觀的條件與因素。
天元素的外在表現,其自我意識向外展現的形式,自然是符合自我意識的表達方式。那麼,不管是否有任何雷同的表達方式,都應該視為具有獨特性的自我表達。那麼無論行住坐臥,天元素追求的外在表現就是那個「獨特的存在」。
所以在外在表現的層面上,地元素與天元素的二元平衡,表現在客觀環境的獨立現實,與主觀意識的自我表達。也就是說:
任何的自我表達,在意識層面來看,都永遠各自的獨特性;但實際上對於任何能夠確實顯化於物質世界的結果來看,每個獨立的現實都有支撐其存在的基本條件。
所以外在表現介於一種看似很獨特,但其實很平凡。看似很平凡,卻又其實很獨特的狀態。
「投射」與「反映」的二元平衡議題,落在直覺型的爻線時,意味著這是建立和拓展閘門特質的基礎,也就是閘門最關注的基礎與基本的問題
•直覺型|投射
直覺型的投射爻線,其最基礎也最基本的問題是釐清細節或規律,也就是「這是什麼?這有什麼規則?這有什麼可能性?這能成為什麼?」。透過釐清各種細節和規則的過程,獲得掌握和運用這些規則的能力。所以對於投射象限,就是一象限而言,探明自身的或環境的潛力和限制是重要的,「學習」也就成了最明顯的特徵。
•直覺型|反映
直覺型的反映爻線,其最基礎也最基本的問題是「運用」。規則、秩序、結構都是既有的事物,而一切運作都需遵循這些既有事物。因此,問題通常會出現在應對、運用、檢視各種各樣的關係上,這不只是人與人之間相處的關係,也包含了人與物、物與物之間的關係。於是發展出了如何平衡、如何協商、如何建立共識、如何建立並維持邊界,在共融的過程中,仍然保持各自的邊界。
「生產」與「顯示」的二元平衡議題,落在心智型的爻線時,那麼主要的目標就是如何拓展既有的模式,而這種既有模式是承襲於直覺型爻線而來。
心智型的生產爻線,拓展既有模式的做法,主要是根據既有模式所造成的狀態、成果和限制,去深化既有模式能夠實現和運作的機制。這種心智運作的方式,通常不是以挑戰者的方式表現,而是在有限條件下增加連結或受眾,確保自身既有的模式能夠被擴大。
心智型的顯示爻線,拓展既有模式的做法,主要是對於既有模式的轉化和重置,所以這樣的拓展方式,容易導致一種「重新詮釋,並且試圖在心智活動上,實現跳脫既定框架的特性」。如何在心智活動上創造出新的可能性,來為既定模式造成改變。
「生產」與「顯示」的二元平衡議題,落在感受型的爻線時,受限於既有模式所累積的經驗作為出發,而這種既有模式是承襲於心智爻線而來。
感受型的生產爻線,表現出的就是對於經驗、傳統和現實的尊重。當然,這就為現實帶來的負擔,各方面而言都造成負擔。不過負擔是好或壞卻無法直接被論斷,這個問題必須放在二元平衡的角度來看。
感受型的顯示爻線,表現出的是對於經驗的靈活運用、重製和創意的產生。這導致的現象,更像是基於經驗被轉化所產生的創造力,被用來突破限制或任意穩定的架構,而不是為穩定架構這個目標服務。
相對於突破既有的穩定結構的顯示爻線而言,生產爻線所發揮的力量,實際上就是極大的穩定和維持既有結構。所以這完全要看實際上,現狀是否有被打破的需求,人們才能知道這一對顯示爻線和生產爻線,究竟是哪方產生了主要的作用。唯一可以肯定的是過度穩定到僵化的結構,會引發突破和重整結構的力量。
如果我們回歸閘門的特質來看,閘門24與閘門44就是「合理化」和「鑑別」。
這表示軸線的二元平衡,所關注的共同議題是「正確」與否的問題。當然,這份正確,是以個體自身的角度來判斷正確與否。
以閘門24來看,合理化的表現方式是對於當下的現狀
作出回應,而這個回應是透過腦海中的思辨來實現的,因此,這必然會產生一段思考的過程。下卦雷元素其實已經說明了,這種思考、分辨以及判斷的過程,是需要醞釀然後產生的結果。在判明任意人、事、物或關係是否合理之前,都只能持續的思考和體會。只需一瞬間的體悟,就足夠改變看待當下一切的方式。這也可以從上卦地元素發現這個現象,因為在尚未體悟之前,現狀是足以困惑或箝制個體自身的現狀。但在體悟之後,現狀被個體重新解讀,產生新的看待和思考方式。結果現狀還是那個現狀,但觀看的人不同了、觀看的角度不同了,一切就有被賦予了新的意義。原本的正確是有可能變成不正確的,原本的不正確也可能成為了正確的。
閘門44的特質則是鑑別。從下卦風元素來看,可以理解這個閘門的運作是基於直覺
。其仰賴直覺所提供的感覺或預兆,用以鑑別眼前的這些人、事、物或關係,是否具有獨特的意義,而這個意義符合自身的需要?這對應著上卦天元素的特性,追求獨具意義的、不同於一般的,那些人、事、物以及關係。因此,如果任何事物都能夠給予個體獨特的意義
,那麼這份意義也自然有正反兩面的意義。所以能夠導向任意人、事、物或關係,對於閘門44而言,都會因為個體的預感,產生不同的意義。這種基於生存的動物性直覺,在此所表現的能力,實際上就是在判斷哪些對我有益或有害?哪些又對我無益或無害?倘若大多時候個體無法深刻探究任意人、事、物或關係所帶來的「價值」,那麼能夠依賴的就只有直覺所指認的正確了。
所以綜合來看,就會發覺到閘門24與閘門44的軸線,
透過內在的思辨以及對外在的察覺,實現「分辨」這一特質。
同時,也藉由直觀地判斷和理性思考
的方式,對於「分辨」這個特質作出平衡。實際上這意味著,兩種方式都確實存在各自的盲點,而這卻也正好是對方擅長的運作方式。
試想透過思辨的方式判斷正確與否,假設一開始所獲得的資訊就已經是有問題的呢?導致思考的過程逐漸偏離了真實。又或者僅僅透過直覺和第一印象,就判斷任意事物的價值或正確與否,是否可能流於武斷或受限於第一印象?
如果我們以人類圖必然會出現的軸線組合來看,太陽與地球必然是軸線組合,而另一組月交點也必然是軸線組合。因此我們以這兩方面試著帶入軸線的概念,分析其對應的軸線解釋。
太陽與地球的關係,就像是一個人性格的陰陽兩面,是互為表裡的關係。人們之所以會注意到太陽的性格,其實只是因為當人們站在地球上,抬頭張望所能看見的是太陽,於是忽略了踩在腳下的地球;反之,亦是只專注於腳下所採之地球,而忽略了在頭頂之上的太陽。
太陽閘門24與地球閘門44
當地球是閘門44,其陰面性格是較為警覺的,對於周遭的人、事、物或關係是較為敏感的。因此,會讓個體更傾向於待在對自己有益的環境、連結對自身有益的人,或者掌握對自身有益的資源。但這一切行為卻是出於本能的直覺
,所引起一切保護行為和掌握符合自身權益的狀態。
然而,如果只按照上述性格行動,通常會自然的察覺到,他人對於保護自身權益的反應,以及彼此權益產生衝突時的狀態。因此,這促使個體展現出陽面性格,也就是閘門24的特質。透過深刻的觀察和思考,去建構個人明確的價值觀,以及思考和判斷標準。當然,這就意味著個體多數時候的保持沉默,也許只是因為尚未產生個人的定見,而僅僅只是還在觀察和思考。一旦對於任何人、事、物或關係產生定見後,通常就會極其堅定地,捍衛個人的觀點。
太陽閘門44與地球閘門24
地球閘門24所表現的陰面性格,是渴望獲得解答或指引的。因此,個體可能時刻都在觀察和思考
,當下的任意人、事、物或關係的狀態,是否是正確的?是否是合理的?這種深沉的思考和體會的過程,讓閘門24本能地表現出沉默不語的狀態,並且不斷的捫心自問,這一切都是正確的或者合理的嗎?直到個體對於任意人、事、物或關係,產生了屬於自己的判斷或看法,就會堅定的維護這份判斷和看法。
這份堅持,帶出了太陽閘門44的陽面性格,一種基於自身價值觀,對任意人、事、物或關係作出評判
的性格。人們難以在對於個體的價值觀有清晰認識之前,充分理解這個閘門的性格。因為其深邃的思考過程,隱藏在陰面性格之中,在旁人未察覺的狀態下運作。所以人們更容易看到的是一種,為了自身價值觀或信念堅定前行的性格。一旦擁抱某種信念、價值觀或某段關係,就會自動成為最忠實的擁護者或捍衛者。
月交點同樣也是處於二元平衡的狀態,同樣互為表裡的關係,一樣可以分成兩個部分來解析彼此之間的連動關係及運作模式。
北交點閘門24與南交點閘門44
南交點閘門44所呈現的環境,是充滿危機的。這促使個體必須學會迅速的分辨,任何接近自己的人、事、物或者關係,是否對於自身有害,並且急於遠離危害的需求。這讓個體學會尋找對自身有益的環境、關係或資源。
但這樣的南交點環境,幾乎像是進入生存模式的場景中。難以避免的需要一定程度武裝自身,確保自身不易陷入危機之中。北交點閘門24帶來的議題,幾乎就是針對南交點而來。因為,僅僅只是追求生存的心靈,是很可能感到匱乏或孤單的,這讓北交點閘門24發覺了內在的需求,需要透過尋找任何對自身有生存之外,更深刻意義的環境、關係或資源。因此,需要轉而追求任何的「意義
」,透過引導他人能夠更好的生存下來,為他人的生活帶來豐饒。同時也透過這種過程,療癒自身的孤獨感。因為他人的認同讓個體有機會獲得,生存所需的物質之外的精神上的認可。
北交點閘門44與南交點閘門24
南交點閘門24的環境,通常擁有讓個體思考的空間或機會,因為在物質上的不匱乏(不意味著非常有錢),讓個體擁有深刻思考的本錢。但這卻同時表示,個人和環境中主導的價值觀,是有可能產生矛盾或衝突的。由於個人之於環境,經常是受到某些限制
的,這才建立了個體強烈的思辨能力。如果追求物質上的不匱乏,那麼就有著接受被主導價值觀的需求;反之,如果追求個人價值觀的自主,就可能被剝奪那些保證不匱乏的物質。
在這樣受到節制的環境下,帶出了北交點閘門44的議題。也就是如何分辨真正對自己有益的環境、關係和資源?是應該拋棄那些原本拘束自身的物質,追求精神上的合理性與滿足,於是需要另闢蹊徑的為自己謀求生存;抑或是放棄對於精神豐盛的追求,轉而接受頗有「份量」的不虞匱乏的物質或資源?還是說?其實有可能透過個人,尋找出取得平衡的方法
,同時維繫物質資源的取得和精神豐盛的追求。閘門44號所需要展現的,就是這樣的直覺和判斷能力,讓自己不陷入閘門24那樣受到某種慣性或規則箝制的環境。
Ulf 撰文 / Luna 校對發佈