我學詩經144:弟子規

閱讀時間約 1 分鐘

幼慈學現時報,父母心在當今。

弟子規舊時報,常在心為上古。

當今學次生法,新時代學為用。

上古學原生法,舊時代為何用。

我覺得無需再騙人了,弟子規已不被當今所用。自然我寫的幼慈學也一樣,不被當今所用。因為沒有人願意走出原生世界,只是我的幼慈學是次生的想法,在這個時代還有被用的可能。

    33會員
    1.8K內容數
    果瓜成佛記是說果瓜(人名),十歲絕命模子國。模子國是阿彌陀佛攝化的國土,果瓜命終十念阿彌陀佛,第十念之後動了一個念頭,就是要挑戰阿彌陀佛。心生嗔恚而到了極樂世界,果瓜對彌陀說:為何只讓我活到十歲年華?彌陀說:就是要讓你來挑戰我。果瓜開始挑戰阿彌陀佛和成就佛道之路,果瓜最後成了阿彌陀佛。
    留言0
    查看全部
    發表第一個留言支持創作者!
    阿良的沙龍 的其他內容
    幼慈新世界,觀心化境時。 幼惡離心化,原生現自來。 神識因而生,真善美和愛。 魔性是常在,新世界不來。 幼慈的世界是自己心的演化,幼惡的心是不能演化新世界的。世界的神識是善即善,魔性其實是根本,因此新世界顯不出來。
    小不點看太陽,想自己幼惡女。 小太陽看不點,想自己幼慈女。 真吾明仿如真,演妙慈動心人。 假吾明仿如假,演魔慈動搖人。 小不點是幼惡女,小太陽是幼慈女,兩個女同在一人的心。真吾明是天使的良心,讓人心動。假吾明是假天使的良心,讓人心動搖。真假也在同一個人的心。
    點在心頭得自在。 心有靈犀一點通。 下筆千言心相隨。 幼慈心裡多可愛。 幼慈的可愛創作就是一種自在的表現,寫下千字文是心的運行。有了靈感不就一點就通了嗎?點在心頭了就得自在了。
    很多人在修佛法,在念阿彌陀佛。我也許沒有修佛法,但我有念阿彌陀佛。我招來的是智慧很高超的人,攝化念頭能力很強,他們的女人非常高貴美麗,我當然很喜歡。但,我知道我不配和他們在一起,除非我幫他們做事,做什麼事?就是承認他們就是阿彌陀佛,也要我做阿彌陀佛,然後看著我死,看著我為他們殉道,死而無悔。 顏回
    生命的跳躍仿如心動。 家國的道脈萬象更新。 文字的音樂詩歌分享。 幼慈的心跳因時感動。 寫詩詞的時候,心的跳躍是心動的開始。就像家國的脈象要一直更新中。文字音樂分享,可以用詩詞的表達方式。幼慈心跳時是因為好的詩歌而感動。
    小太陽小不點,真吾明假吾明。 同等心兩世界,同夢人兩心知。 幼生惡寫故事,幼生慈仿如真, 原生愛次生情,妙生因愛生果。 這是我寫的愛情故事,真吾明同時愛上小太陽和小不點,其實是同屬一個人,是善惡兩面。真吾明做不到同等,因此惡的小不點走極端了。這是記念心心知我心的一首簡單的詩詞。
    幼慈新世界,觀心化境時。 幼惡離心化,原生現自來。 神識因而生,真善美和愛。 魔性是常在,新世界不來。 幼慈的世界是自己心的演化,幼惡的心是不能演化新世界的。世界的神識是善即善,魔性其實是根本,因此新世界顯不出來。
    小不點看太陽,想自己幼惡女。 小太陽看不點,想自己幼慈女。 真吾明仿如真,演妙慈動心人。 假吾明仿如假,演魔慈動搖人。 小不點是幼惡女,小太陽是幼慈女,兩個女同在一人的心。真吾明是天使的良心,讓人心動。假吾明是假天使的良心,讓人心動搖。真假也在同一個人的心。
    點在心頭得自在。 心有靈犀一點通。 下筆千言心相隨。 幼慈心裡多可愛。 幼慈的可愛創作就是一種自在的表現,寫下千字文是心的運行。有了靈感不就一點就通了嗎?點在心頭了就得自在了。
    很多人在修佛法,在念阿彌陀佛。我也許沒有修佛法,但我有念阿彌陀佛。我招來的是智慧很高超的人,攝化念頭能力很強,他們的女人非常高貴美麗,我當然很喜歡。但,我知道我不配和他們在一起,除非我幫他們做事,做什麼事?就是承認他們就是阿彌陀佛,也要我做阿彌陀佛,然後看著我死,看著我為他們殉道,死而無悔。 顏回
    生命的跳躍仿如心動。 家國的道脈萬象更新。 文字的音樂詩歌分享。 幼慈的心跳因時感動。 寫詩詞的時候,心的跳躍是心動的開始。就像家國的脈象要一直更新中。文字音樂分享,可以用詩詞的表達方式。幼慈心跳時是因為好的詩歌而感動。
    小太陽小不點,真吾明假吾明。 同等心兩世界,同夢人兩心知。 幼生惡寫故事,幼生慈仿如真, 原生愛次生情,妙生因愛生果。 這是我寫的愛情故事,真吾明同時愛上小太陽和小不點,其實是同屬一個人,是善惡兩面。真吾明做不到同等,因此惡的小不點走極端了。這是記念心心知我心的一首簡單的詩詞。
    你可能也想看
    Google News 追蹤
    Thumbnail
    這個秋,Chill 嗨嗨!穿搭美美去賞楓,裝備款款去露營⋯⋯你的秋天怎麼過?秋日 To Do List 等你分享! 秋季全站徵文,我們準備了五個創作主題,參賽還有機會獲得「火烤兩用鍋」,一起來看看如何參加吧~
    Thumbnail
    美國總統大選只剩下三天, 我們觀察一整週民調與金融市場的變化(包含賭局), 到本週五下午3:00前為止, 誰是美國總統幾乎大概可以猜到60-70%的機率, 本篇文章就是以大選結局為主軸來討論近期甚至到未來四年美股可能的改變
    《箴言》裡面收集很多格言,這些格言的確切來歷並不可考,但卻反映出當時代對人生的體驗與洞察,雖然最後集結的場域應該是皇宮,但這也反映出智慧文學雅俗共賞的特質,使得智慧文學能夠很適切地適應不同的文化,而廣為流傳。《箴言》常採用家庭為其場景,以父親為其說話者、兒子是為聆聽的對象……
    Thumbnail
    這篇文章談論了自己的生活方式與他人不同,並與佛法相似的探討世俗的取捨,以及追隨大道長遠的重要性。
    Thumbnail
      我自小在宗門長大,一路以來都接受著最正統的修仙教育。和路邊的野路子需廝混拼殺不同,宗門有丹藥、有典籍,我只需要按部就班地修煉便能順理成章地突破,因此從小到大,我不是在閉關,就是在閉關的路上。   記得還小的時候,我問過許多前輩,為何要修仙?得到的答案都是要追求「道」,可道有好多種,有人說要長生
    Thumbnail
    上禮拜在後世相知或有緣中提到我的老師是正式將古代與東方的東西帶進我生命裡的第一人,但當我真的翻閱原文的時候,我只能將那些內容片段的翻譯,甚至稱不上閱讀,這樣的過程使我非常痛苦與不暢快,因為我的原意並不是欣賞古文,而是了解古人要傳達的精神。 但實際上要我閱讀白話文呢,我又感覺少了一點味道,好像也不願
    道家老子的觀念,人類因為不知「道」所以講仁義,而仁義不再,所以講禮樂,禮樂也制約不了人心,所以法律就於焉產生! 寄望輿論有用,那是因為有羞恥心,而羞恥心如果存在,就是有道之人,其他根本就不需要了!所以言論根本用處不大,如果沒有選票,從政者會在意民心嗎?惟一可以制衡的,不過是利益而已! 財富、名聲
    Thumbnail
    什麼是『根基深厚』呢?其實很難說明,對於未求道的人,我們不需要知道他的根基如何,但是如果他答應求道後,他的根基就不凡了,子曰:「後生可畏,焉知來者之不如今也?」   根基也不能用一年級或四年級來判別,例如:一年級的陳兄,念念之間都想渡他的同學,時常找人來給後學成全,並且開釋道義,已經渡了7人求道
    有位哲學教授這樣說過:三十五歲以前學儒家、以後看道家、六十以後讀佛家。分析教授的意思,人生漸次要學會的是:入世、釋懐、解脫。 三十五歲之前,上養老、下養小,是職場工作的奠基期。如何與人為善?如何𣎴走歪道!學儒家經典是有幫助的,但是別學成了腐儒?是叫你自己去學,而不是要求別人跟你一樣!職場有職場自
    當用「道可道,非常道」來解《道德經》第十九章,就會發現文章中不如不要有絕聖棄智、絕仁棄義、絕巧棄利,如果人民就會這麼好,又何必多寫出來描述,可見這章是在說明循環與進程的終點,只要鍥而不捨,就會終於捨得。
    Thumbnail
    這個秋,Chill 嗨嗨!穿搭美美去賞楓,裝備款款去露營⋯⋯你的秋天怎麼過?秋日 To Do List 等你分享! 秋季全站徵文,我們準備了五個創作主題,參賽還有機會獲得「火烤兩用鍋」,一起來看看如何參加吧~
    Thumbnail
    美國總統大選只剩下三天, 我們觀察一整週民調與金融市場的變化(包含賭局), 到本週五下午3:00前為止, 誰是美國總統幾乎大概可以猜到60-70%的機率, 本篇文章就是以大選結局為主軸來討論近期甚至到未來四年美股可能的改變
    《箴言》裡面收集很多格言,這些格言的確切來歷並不可考,但卻反映出當時代對人生的體驗與洞察,雖然最後集結的場域應該是皇宮,但這也反映出智慧文學雅俗共賞的特質,使得智慧文學能夠很適切地適應不同的文化,而廣為流傳。《箴言》常採用家庭為其場景,以父親為其說話者、兒子是為聆聽的對象……
    Thumbnail
    這篇文章談論了自己的生活方式與他人不同,並與佛法相似的探討世俗的取捨,以及追隨大道長遠的重要性。
    Thumbnail
      我自小在宗門長大,一路以來都接受著最正統的修仙教育。和路邊的野路子需廝混拼殺不同,宗門有丹藥、有典籍,我只需要按部就班地修煉便能順理成章地突破,因此從小到大,我不是在閉關,就是在閉關的路上。   記得還小的時候,我問過許多前輩,為何要修仙?得到的答案都是要追求「道」,可道有好多種,有人說要長生
    Thumbnail
    上禮拜在後世相知或有緣中提到我的老師是正式將古代與東方的東西帶進我生命裡的第一人,但當我真的翻閱原文的時候,我只能將那些內容片段的翻譯,甚至稱不上閱讀,這樣的過程使我非常痛苦與不暢快,因為我的原意並不是欣賞古文,而是了解古人要傳達的精神。 但實際上要我閱讀白話文呢,我又感覺少了一點味道,好像也不願
    道家老子的觀念,人類因為不知「道」所以講仁義,而仁義不再,所以講禮樂,禮樂也制約不了人心,所以法律就於焉產生! 寄望輿論有用,那是因為有羞恥心,而羞恥心如果存在,就是有道之人,其他根本就不需要了!所以言論根本用處不大,如果沒有選票,從政者會在意民心嗎?惟一可以制衡的,不過是利益而已! 財富、名聲
    Thumbnail
    什麼是『根基深厚』呢?其實很難說明,對於未求道的人,我們不需要知道他的根基如何,但是如果他答應求道後,他的根基就不凡了,子曰:「後生可畏,焉知來者之不如今也?」   根基也不能用一年級或四年級來判別,例如:一年級的陳兄,念念之間都想渡他的同學,時常找人來給後學成全,並且開釋道義,已經渡了7人求道
    有位哲學教授這樣說過:三十五歲以前學儒家、以後看道家、六十以後讀佛家。分析教授的意思,人生漸次要學會的是:入世、釋懐、解脫。 三十五歲之前,上養老、下養小,是職場工作的奠基期。如何與人為善?如何𣎴走歪道!學儒家經典是有幫助的,但是別學成了腐儒?是叫你自己去學,而不是要求別人跟你一樣!職場有職場自
    當用「道可道,非常道」來解《道德經》第十九章,就會發現文章中不如不要有絕聖棄智、絕仁棄義、絕巧棄利,如果人民就會這麼好,又何必多寫出來描述,可見這章是在說明循環與進程的終點,只要鍥而不捨,就會終於捨得。