夜半詩意起，點滴皆我興。
似笑非笑皆可笑，有意無意亦無別。======================
夢迴七里白楊柳
獨步柳下望月樓
映月無心癡笑我
相思有意伴隨蹤
======================
煉詩造賦強說愁
不入政商或名流
手握一杯英雄膽
書讀萬卷御封侯
======================
後記：唐寅《桃花庵歌》
片段引發我一時興起
不是古人不論平仄。
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暮光隨想的沙龍
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2024/03/20
我在朦朧中，眼前展開一片海邊碧綠的沙地來，上面深藍的天空中掛著一輪金黃的圓月。我想：希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。出自《魯迅金句》魯迅-中國近代作家。
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
在閱讀網路文章時，無意間讀到一段話「希望，是本無所謂有，無所謂
2024/03/20
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2024/03/20
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2024/03/19
且借人間二兩墨
一點紅塵妄堪破
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蓮生九品不二過
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這是一場修復文化與重建精神的儀式，觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢：巧遇Hagay》，但你能感受心與土地團聚的渴望，也不急著在此處釐清或定義什麼，但你的在場感受，就是一條線索，關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
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《轉轉生》（Re:INCARNATION）為奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品，結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat／Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間，建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發，解析其去殖民的身體政治。
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晨起的陽光
放縱了心
將雨露飄泊
在晴空萬里無雲時
散落一地
夜裡的晦暗在心裏糾纏不清
輕聲的低吟唱起那首無言的歌
許多的你說 與我說
穿叉交錯在夜裡的呢喃
措手不及的離去
將夜裡的眼眸浸潤在雨夜裡
泣訴
想像著此時的妳
是否還會想到我
想像著無盡的夜晚
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5 月將於臺北表演藝術中心映演的「2026 北藝嚴選」《海妲・蓋柏樂》，由臺灣劇團「晃晃跨幅町」製作，本文將以從舞台符號、聲音與表演調度切入，討論海妲・蓋柏樂在父權社會結構下的困境，並結合榮格心理學與馮．法蘭茲對「阿尼姆斯」與「永恆少年」原型的分析，理解女人何以走向精神性的操控、毀滅與死亡。
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寒夜淒切，對月風晚，僮僕初歇。
孤坐獨飲無緒，方思念處，更漏突發。
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情癡自古愛離別，更那堪、寒夜冷時節。
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此眠經年，應是良宵好夢虛設。
便縱有千般夢情，更與何人說。
學庸2006.1
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