內觀禪修:專注於當下,回歸身體的智慧

更新於 2024/10/29閱讀時間約 2 分鐘

打坐時,要制心一處。也就是專注於一個地方,不讓注意力隨著業識起伏,產生許多的妄想。因為業力浮出來的時候,就會伴隨著妄想,和散亂的意識狀態。然後就會開始被業力帶走。


生活中,也是可以如此實踐。


無論當下在做什麼,就專注地做,沒有妄想,只有清晰的感知。只有在如此狀態,才能夠進入心流,能夠感受到生命的流動,和源源不斷的靈感。


有時候在內觀時,會發現上一坐可以非常專注,時間感覺也過得很快,好像剛坐下去就敲鐘了。但到了下一坐,則是每一分鐘都像一天那麼長,非常煎熬難受。這就是業力浮出來的時刻,也就是關鍵的時刻。


唯一的方式,就是繼續進行,繼續打坐,也許可以鬆一下身心,然後再繼續進行。


在生活中,專注地進行活動,進入心流狀態,也能夠讓我們不活在妄想之中,更能讓生活變得單純一些。妄想,經常是那些關於過去或未來的思考,一旦活在妄想中,我們就停止創造,也難以去到任何地方。


專注地做一件事,無論是內觀或是生活,都是幫助我們更為落地紮根,從頭腦中離開,回到感受,回到感知,連結心流、本質的方式。


而我則是常常回到身體。一次又一次回到身體。身體會教導我們關於生命的智慧。她是此時此刻。我會一直提醒自己這件事。


首先,讓我們從這些頭腦妄想先回到身體吧! 近期工作坊 1、肌膜覺察開發與動作探索 11/7、14、21、28(每週四,台中北屯區) 2、慣性與無為:脊椎張力調整工作坊 12/29(新北中和)

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這裡的一切,都是寫給你看的。這是我的禮物,獻給這個世界,獻給生命,獻給你。在茫茫人海中,相遇是難得的緣分,願我的心意透過文字傳達出去。 這裡將分享關於我經歷的一切,包含身心覺察、靜心、內觀、修習佛法的體悟或是對自己觀察的各種發現與寶藏,以及肢體開發的身心觀念與動作細節,各種創作如詩、歌、散文小品、繪畫、攝影等等。
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本文探討了身心覺察中慣性對我們生命的影響,揭示了身體的結構與動作如何受到慣性的形塑。透過深入的覺察,讀者可以瞭解自身的身心狀態,並學會調整動作和心態,幫助減少由慣性造成的不平衡,促進身心的靈活與平衡。最終,文章強調自我覺察對於改善生活質量的重要性。
這篇文章探討瞭如何透過投入與傾聽來改善身心關係,強調過程而非結果的重要性。作者闡述了正確的方向和方法可以帶來意想不到的效果,並且指出過度執著和不當的命令會增加內耗與緊繃感。通過與身體對話,個人能夠修復身心關係,開啟新的意識狀態,從而開啟生活中的新模式與可能性。
在生活與教學中,問題經常出現,無論是自我的還是他人的。透過身體的感受與覺察,我們可以重新評估對問題的看法,並找到解決之道。當身體出現緊繃時,我們應接受並釋放這股張力,進而改善我們的情緒與思考模式。身體不僅是工具,也是教導我們的夥伴,從而提升生活的質量與自身的心態。
本文探討作者在內觀過程中,對心的習氣的覺察及其對修行的影響。透過靜坐與跑步等實踐,作者分享了在面對挫折與身心挑戰時的心靈成長經歷,強調了靜心與目標的重要性,以及如何從自身經驗中學習與適應,如何達到修行的中道與平等心。這些洞見或能幫助讀者更好地面對生活中的挑戰與困難。
本文探討禪修過程中的掙扎與體悟,強調每一次坐禪都是新的經驗,過去的領悟不應形成執著的障礙。作者分享了面對法執的困擾,以及在生活中如何因應這些障礙。文中提到,禪並非可學習的教條,而是一種經驗的流動,修行的目的是移除障礙,達到自在的狀態,珍惜當下的每一次修行。
作者多次嘗試用平等心觀察感受,但是,面對疼痛,還是難以忍受。此次內觀,則是因為一時好奇,而首次體會到什麼是客觀觀察感受。
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*合作聲明與警語: 本文係由國泰世華銀行邀稿。 證券服務係由國泰世華銀行辦理共同行銷證券經紀開戶業務,定期定額(股)服務由國泰綜合證券提供。   剛出社會的時候,很常在各種 Podcast 或 YouTube 甚至是在朋友間聊天,都會聽到各種市場動態、理財話題,像是:聯準會降息或是近期哪些科
在我們身心健康的時候,努力讓我們的明瞭分、寂靜分不斷提升,隨著我們修行要不斷提升。你多提升一分,往生的時候就多一分的把握。 這是第一個正念,透過取相,讓所緣境在心中清楚分明地顯現。正念的所緣境可以是呼吸,可以是佛號、佛像等等。所緣境必須要有經論或者師長的教授,不能自己發明。
我們在修行止觀的時候,一定要依著理性、理智,不要用感情。我感覺坐得很好,或者我坐的時候感覺看到放光,看到佛來了,或者感覺很舒服……我們要理性一點,不要那麼感性。用感性去抓那個色聲香味觸五塵的境界,這是不應該的。那不是你判斷是否入定,是否跟三摩地相應的標準。跟三摩地相應的標準就是明分跟住分這兩件事情。
你會發現在寂靜心當中去思惟無常,跟你現在上課聽我講,或者你私下在動中思惟,那感受是完全不同的。你會覺得那種無常的感受真的能夠打動你的心,感覺跟你的心融合在一起,而不只是聽來的。
所以,我們真正想修禪的人,必須要注意養成一個好習慣,同時要避免這個壞習慣。包括不要老是去尋求聲光效果的刺激,同時就是自己在做事情的時候保持專注,在一件事情上保持專注。 除了專注之外,我們還要注意的一點就是放鬆。
所以我們在日常生活當中,除了注意你有沒有專注之外,同時還要注意放鬆。 我講的這些都是日常生活裡面要注意的事情。因為平常的狀態,都是靜坐的時候的一個很重要的前行,它會有一個慣性。
從長遠來說,我們在日常生活當中,就應當儘量來保持這種專注而放鬆的心態。因為你坐禪時候的身心狀態,一定是你平常狀態的一個延續。 專注就是說練習不管做什麼事情都是安住在當下。先確認現在所緣境是什麼,比如說我們現在在聽課,或者在廚房煮飯,或者在拜佛,在早晚課,你眼前在做什麼,就守住所緣境這一件事情。
在修禪過程當中,要依空性的智慧,一方面修無我觀,另一方面破除對境界的執著,不管好的境界、壞的境界,都不要執著。
止觀從狹義來說,就是腿一盤,靜坐。但從廣義來說,在任何時刻,不管動不管靜,靜坐止觀的原理都是通用的。只是說靜坐的時候,正念正知比較好修,但是正念正知在任何時候都是相通的。 我們只是保持安住在當下,不要憶念過去,不要幻想未來,就安住在當下修止,乃至能夠觀察一切都是夢幻泡影,安住在般若波羅蜜當中。
所以我們修行人應該守住我們的正念正知。知道你現在在做什麼,比如說我們現在就是——我專心地說法,各位專心地聽法,我們不去思考未來的事情,也不去思考過去的事情,就安住在當下。
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以前,靜坐是修行者的事,是宗教性的聯想。 現在,靜心冥想,不拘泥於外在形式,不受限於地點姿勢。 這是ㄧ種生活,ㄧ種態度。 讓生命質量提升,利己利人的美好習慣。 世界的混亂與吵雜,來到ㄧ個世紀天花板,同時正繼續在穿透這個天花板… 為了圖ㄧ個安歇片刻、求ㄧ份喘息生存,貪ㄧ時開心歡樂,聰明的人類
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