一、寻求真智慧的益处(1-22节)
人若竭力寻求智慧，便会认识神，正如知识的开端是敬畏神(1：7)（1-5节）。有真智慧者，必蒙神保守（6-11）。智慧使人离开恶行和淫妇，不致走进黑暗和灭亡里（12-19）。智慧使人走正路，得神所赐的地为业，至于邪恶人则不能存留地上（20-22）。【箴二1】「我儿，你若领受我的言语，存记我的命令，」
这里回到“我儿”的称呼说明所罗门不再以智慧的名义说话。本节开始的一系列条件句引致了第5节和第9节的结论。呼吁存记命令是作为将来困难时候的指导。首先，作者劝告儿子要留心领受他父亲的教导，并且存记他的命令。箴言是要存记在心里，或背诵下来。
【箴二2】「侧耳听智慧，专心求聪明，」
勤劳与好学相结合。为了行义，一个人不但需要为善的愿望，还得付出必要的努力。我们必须打开耳朵和心灵或心思。儿子必须做一个用心聆听者，而不是一个禁不住舌头的人。他不是要尽量说出自己的问题，象许多现代辅导所主张一样；相反地，他应聆听别人出于智慧的劝告。
【箴二3-4】3「呼求明哲，扬声求聪明。」4「寻找它，如寻找银子，搜求它，如搜求隐藏的珍宝，」
这里的比喻和重点都发生变化。智慧向愚昧人呼吁的画面，换成了青年人呼求识别的能力（箴1:20）。他若是认真的，就让他呼求明哲，并且扬声求聪明。有认真的意愿是最重要的。我们所得到的，是自己所追求的，这是生命的律。我们所需要的是一种推动力，象人寻找银矿，或为求隐藏的珍宝那种推动力。悲剧往往是，人追求物质财富，比追求属灵的财富更热心。本节进一步强调需要主动寻求智慧。人们必须锲而不舍地深入挖掘，寻求神恩典拯救的知识，如同采矿者寻找贵重的金属那样。对于世俗财富的欲望，会使人花费大量的时间，金钱和精力，去进行徒劳无功的追求。寻求神智慧的人，也要有这样的热情。不要让任何失望的情绪和困难，来扑灭你追求的热情。神在圣经中的启示，乃是每一个信徒需要亲自挖掘的真理之矿（《善恶之争》598页）。
【箴二5】「你就明白敬畏耶和华，得以认识神。」
「得以认识神」：探求财宝可能会不成功，但是寻求真理的人一定会认识到，敬畏神是智慧的开端。虽然我们无法测透神无限的知识，但是得救所必需的知识是每一个寻求真理的人一定能够得到的（太7:7,8）。然而，那些寻求的必得寻见。那些渴求与主建立正常生命关系，和真正认识神的人，总不会失望的。因此一位早期教会的教父说，一个有愿意寻求神之心的人，已经寻见祂了。基督向所有相信祂的人彰显天父。认识基督就是认识神。
【箴二6】「因为耶和华赐人智能，知识和聪明都由祂口而出。」
智慧是神所赐予的，不是纯粹人类的能力，或努力的结果(王上三9；雅一5)。这里说明为什么诚心寻求真理的人一定会找到智慧。神是智慧的源泉。神的大爱，使祂奖赏一切归向祂的人。借着相信基督而得救之后，我们就能从耶和华学习属神的智慧。祂教导我们怎样思想正直，怎样评估事物，怎样分辨真理与错谬，以及怎样建立属神的见识。
【箴二7】「祂给正直人存留真智慧，给行为纯正的人作盾牌，」
祂给正直的人存留大量的真智慧，给行为纯正的人提供特别的保护盾牌 。那些以敬畏耶和华为生活准则、努力按照神的旨意塑造自己生命的人(诗84：11)。他们不标榜自己的义，反而在神面前承认自己的亏缺，祈求神的赦免。美国有一传道人是个敬虔爱神的人的后代，当他在非洲作宣教士时，有一次那里的一个土人很恼恨他，要杀他，有人来通风报信，叫他避开，他不肯，当这土人走近举枪时，他大喝：‘神败坏你！’这人立即软化跌倒?神保守他，成为他的后盾！当神与一个行为纯正的人同在时，他有能力而且毫无惧怕。「因为耶和华神是日头，是盾牌，要赐下恩惠和荣耀，祂未尝留下一样好处不给那些行动正直的人。」(诗八四11)
【箴二8】「为要保守公平人的路，护庇虔敬人的道。」
神保守生活纯洁正直之人的路。祂的圣徒（虔敬人）能避过罪在其路径留下的痛苦和怨恨。行走罪恶大道的人拒绝了神的保护，而行走公义窄路的人则得到祂特别的关照。天国的一切力量随时可以来引导，鼓励和保护他们（来1:13,14）。
【箴二9】「你也必明白仁义、公平、正直，一切的善道。」
《箴言》1:3所表述的本书宗旨，将成为真心寻求知识的进一步成果。行走生命的义路必须先明白这条道路。那热切寻求认识和遵行神旨意的人，能学到怎样行公义、公平和行为正直；简单说，就是选择正路和善道。
【箴二10】「智慧必入你心，你的灵要以知识为美。」
「你的灵要以知识为美」：许多人在父母和老师的帮助下获得知识，积累了一定的智慧，但这样的知识与来自智慧之爱的启示有很大的区别。特别是所要学习的智慧是有关永生的道路。要从罪中得救，需要主动地热爱真理，并因公义的知识而喜乐。原因是智慧控制一个人的心思或心灵，正直的知识在他心里，成为可爱的（美的），而不是讨厌的。 惟有通过对神的信仰才能得到这种知识(1：7)。
【箴二11】「谋略必护卫你，聪明必保守你，」
「谋略必护卫你」：或作出聪明之决定的能力，能救一个人避免许多“歪路”。合理的判断能拯救你，免得与恶人同伙。你不知道，你每天蒙保守避免了多少属灵的、道德的和身体上的灾难。基督徒能享有一个蒙妥善保守的生命，避免许多世上肉欲的败坏。爱真理的心会使人辨别善恶，立志回避罪恶。但以理就是这样考虑的。他决心不吃祭偶像的食物（《先知与君王》481页），不在乎任何的后果。这样的信念会抵制诱惑，防止在突然的压力下失败（但1:8）。
【箴二12】「要救你脱离恶道（“恶道”或作“恶人的道”），脱离说乖谬话的人。」
假教师用谬论歪曲圣经的话语，甚至使一些本来有信心的人也开始怀疑何为真理了。我们必须设法避免与那些不想学习，只想散布错谬的人接触。深爱真理，认识真理，是抵制末日欺骗的唯一保障（太24:24；《善恶之争》593,594页）。我们蒙拯救脱离恶人的道（12～15节）和淫妇的怀抱（16～19节）。我们首先蒙拯救脱离邪恶之人的世界， 他们歪曲事实，扭曲真理。他们的话完全不可信。
【箴二13】「那等人舍弃正直的路，行走黑暗的道，」
当人们故意从光明转向黑暗的时候，他们就受“生发错误的心”所诱惑（帖后2:10,11；约8:12；12:35；约壹2:11）。这些人舍弃光明正直的街道，鬼鬼祟祟地走进罪恶弯曲的暗巷（大街旁的小通道）。那些乖谬的人是舍弃正直的路，走黑暗的道，喜爱作恶、乖僻、弯曲，偏僻。因他们不在乎仁义、公平、正直的准则，以致行在黑暗的路上。
【箴二14-15】14「欢喜作恶，喜爱恶人的乖僻，」15「在他们的道中弯曲，在他们的路上偏僻。」
他们仇恨光明，因为他们喜欢黑暗。义人犯错以后，他们会后悔。但是恶人则喜欢回忆他们的罪行。他们不仅欣赏自己的罪恶，而且以执迷不悟为乐。在今天，这种状况表现在公众对有组织有预谋犯罪行为的麻木不仁上。恶人的道是黑暗的道，他们行走弯曲的路，他们的行为是狡猾和偏僻的。自己喜欢作恶，也喜爱恶人的乖僻，正如罗马书1：32中所说的，“他们虽知道神判定行这样事的人是当死的，然而他们不但自己去行，还喜欢别人去行”。
【箴二16】「智慧要救你脱离淫妇，就是那油嘴滑舌的外女。」
「淫妇」：是指那些卖淫或习惯于滥交的女子。「外女」：是指那些偷偷背弃丈夫，在外追求性满足的妇女。所罗门的时代和现代一样，不道德的现象非常严重（箴5:3；6:24；7:5）。谋略和聪明（11节）会引导青年人摆脱“外女”。保罗说，虔诚的人应当与这一类诱惑保持距离（林前6:18）。在必要时要像约瑟那样逃离（创39:12）。人类遗传的软弱会助长诱惑。与这样的诱惑纠缠，是缺乏真智慧的表现。智慧不但救我们脱离这些人，也救我们脱离淫妇的掌握。我们可以看这妇人确为一个妓女，也可以看她为假宗教或邪恶世界的象征。
【箴二17】「她离弃幼年的配偶，忘了神的盟约。」
「神的盟约」：显然是指婚约，尽管《旧约》没有特别提到基督教所形成的那种婚礼。但在玛2:14里暗示有交换庄重的誓言。这个外女不仅违背本族的习惯，而且违背了她在以色列神面前所立下的誓约。她对幼年的配偶──她的丈夫──不忠。她忘了神的盟约，就是她在神面前所许诺的结婚誓言。“神的盟约”也可指十诫，特别是禁止奸淫（第七诫）。
【箴二18】「她的家陷入死地，她的路偏向阴间。」
邪恶的念头，阅读淫秽书刊，观看色情表演和图片，和他们经常被引诱去做的事一样，都会使人走上死亡之路。成千上万的以色列人因犯罪而死亡。他们在开始时只是被劝说去参观摩押人的欢宴（民25章）。今天的报应虽然没有这么快，但一定会像过去那样临到。她的家陷入死地，因而那些进入她家的都滑进坟墓去。她的路引向死亡（阴间），因此那些跟从她的， 不久就要进入已死之人的境地。因为每一个人总有一天死去，所以这里的死不但指所有人类共同的结局；而且也是指那引往永死的、道德上的死亡。
【箴二19】「凡到她那里去的，不得转回，也得不着生命的路。」
可能指从死亡转回，但实际上走进道德败坏之路的人是很难恢复到纯洁地步的。人的意志非常薄弱，往往不能也不愿意把握神所应许的能力来战胜罪恶。确实有人得救了，但许多踏入死亡之路的人却一去不复返了。本节的含义也是这样。人一旦进入她偏僻的路，就很难转回正确的道路。
【箴二20】「智慧必使你行善人的道，守义人的路。」
智慧的人会总结所给的训诲。以色列人虽然喜欢应许之地，但他们不断离开正道，导致多人暴死，其他的人则悲惨地流浪。智慧不但能保守我们远避恶人和外女的路，而且更能鼓励我们与正直的义人同行。
【箴二21-22】21「正直人必在世上居住，完全人必在地上存留。」22「惟有恶人必然剪除；奸诈的必然拔出。」
顺从智慧的声音，不但会带来现实的利益，也会引致在美丽新天地里的永生。忽视神的道，不仅给今生带来麻烦，而且会与一切继续犯罪的人一同从地上被根除，一干二净，不留痕迹。今天流行的每个愚蠢想法，过去都有人想到过、也尝试过了，但大部分愚昧人都忽视那些灾难性的结局，以致其他人不得不承担重蹈覆辙的恶果。真智慧能使人看透结局(21-22节)，一面能保护人远离恶道、恶人(12节)、救人脱离淫妇(16节)；一面能保守人走在正道上(20节)，长久地活在神的祝福里。神早已宣告：神的百姓若顺服神，就能在应许之地「安然居住」(利二十六5)；若离弃神，在所应许之地「必被拔除」(申二十八63)。因此，神「赐人智慧」(6节)，引导自己的百姓在两种道路之间作出明智的选择，成为祂赐给我们在末世的「盾牌」(7节)。
上图：主前8世纪的亚述浮雕，吉尔伽美什抓着一只狮子。《吉尔伽美什史诗》讲述了主前27世纪乌鲁克国王吉尔伽美什的故事。女神伊丝塔（Ishtar）向他求爱，列举了无数利益。但吉尔伽美什却指出她的诱惑必然使人归向阴间。