戒殺護生 消災延壽
金山活佛 妙善大師歡喜放生
放生是金山活佛 妙善大師生活中的一個經常節目。對於飛禽走獸、魚鱉之類，活佛皆慈悲平等對待，不管他走到那裡，都是歡喜放生。
「你前生多殺生，今生要得多病短壽的果報，一切是自作業、自作報，我雖然暫時把你的病苦減少，可是你前生的殺業未消，恐怕有短命之虞。」
培養慈悲之妙法──戒殺護生
放生，是給即將被宰殺的生靈一次活命的機會。出錢護持放生的人，就是這些生靈再造生命的父母，這些生靈一定是感激涕零。反對放生、不信因果者，此時定要反駁：「子非魚，安知魚之樂？」
觀音山在慈悲 龍德上師加持下，不知已舉辦過多少場放生，每每於放生時，總是有數不清的奇特事情發生。
在施放海鱺媽媽時，明顯感受到菩薩賜予大加持。我們都知道海鱺是大型魚種，成魚體形少則1～2公尺，重達幾十公斤以上，力氣非常大，一般人沒有辦法捉得住。在進行放生時，海鱺卻十分乖巧地配合拍照，甚至在箱網打開，欲將牠們施放時，所有的魚都依依不捨地徘徊不願離去，在同修們聲聲催促和加持的咒語聲之下，才魚貫地游離箱網。連養魚數十年的魚商都嘖嘖稱奇說：「從來沒有看過打開箱網，魚不爭先恐後立即游走的。」
佛陀金口宣說，戒殺放生要親身力行，放生是既可消除業障，又可長養慈悲心的殊勝法門。六度萬行以布施為首，布施有分為：財布施、法布施、無畏布施。而放生最難能可貴的是具備三種布施功德。
花錢買物贖命，是財布施；因為放生前，為生靈皈依，持咒迴向，是法布施；解除物命面臨死亡的掙扎、怨恨的痛苦和恐懼，是無畏布施。因此，放生具足三種布施，功德不可思議。古往今來，無論是漢藏的祖師大德、成就者等，都將放生列為必要的修行。
龍德上師開示：「有慈悲心做放生是一件非常有功德的事，但我們必須要了解，放生不只是單純做『放』這個動作，還須思考日後對施放處的環境、以及當地居民造成的影響，甚至這些生靈在此處是否能快樂地生活。如果這些都能兼顧，才算是圓滿的放生。」
「最好的消業方法，莫過於放生。世界上最大的惡業莫過於殺生害命，反過來說，世界上最大的善業是就是戒殺放生，所以放生是最大的功德。你能依我的話，趕快量力買生物放生，就能增福延壽的。」（《金山活佛》煮雲法師著）
「我和尚從來與錢無緣，你要供養我，不如買米、買油送到金山寺供養大眾，或買魚鱉放生。」（《金山活佛傳奇錄》樂觀法師著）
擷取自：《好生之德：戒殺放生群疑釋論》/ 法藏文化
長壽無病之法──戒殺護生
世間的天地萬物都是平等的，眾生都有感受，也本具佛性，慈悲看待每一條生命並且尊重珍惜。護生既解救別人生命，將來必能救自己的命。
憨山大師開示放生有十五種功德利益：
一、放生合天心。
二、放生順佛意。
三、放生免三災。
四、放生離九橫。
五、放生壽命長。
六、放生官祿盛。
七、放生子孫昌。
八、放生家門慶。
九、放生無憂惱。
十、放生少疾病。
十一、放生解冤結。
十二、放生罪垢淨。
十三、放生觀音慈。
十四、放生普賢行。
十五、放生結善緣。
保育放流 搶救生命 ──添福壽、健康平安、招善緣
■「放生，就是在成就每一個未來佛！」
世間的天地萬物都是平等的，眾生都有感受，也本具佛性，慈悲看待每一條生命並且尊重珍惜。我們要知道佛的心就是慈悲心，如何與佛相應，成就佛道？當然就是要與佛心相應。
放生可以長養我們的慈悲心，心與佛合，諸佛歡喜，自然容易與佛感應道交，學佛道業自然容易成就。
■大智度論云：「諸餘罪中，殺業最重；諸功德中，放生第一。」護生既解救別人生命，將來必能救自己的命，長壽無病之法，莫過於戒殺護生。以慈悲心看待世間的一切，從而在生活中戒殺茹素，護生助人，諸惡莫作，眾善奉行。
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《好生之德：慈悲護生的智慧》簡介
「放生？」許多人受到媒體報導的影響，對放生產生偏見或一知半解，聽到放生便心生疑惑。然而，真正有智慧之人不會人云亦云，也不會輕信危言聳聽。
印光大師云：「一切生物，佛皆視之如子，救一物命，即是救佛一子，諸佛皆大歡喜。」
戒殺放生是佛陀金口告誡我們，親身力行既可消除業障，又可長養慈悲的殊勝法門。世間的天地萬物皆平等，眾生皆有感受，亦本具佛性。
放生，就是在成就每一尊未來佛！以慈悲心看待每一條生命，並尊重、珍惜生命。
這本《好生之德：慈悲護生的智慧》裡頭的護生、戒殺觀念闡述得相當清楚。想要了解放生的動機、目的和意義之大德，必能獲得正確的認知與體悟。
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慈悲 龍德上師開示：「教化對人的重要，大過於慈善救濟。所以，教化第一，救濟援助第二。」品德是一生的資產，是世代傳承、無價的人格資產，這是最基本的核心價值。品德教育雖無立竿見影之效，但卻能在潛移默化中發酵，從而改善社會風氣，建立祥和社會。
助印功德，三施具足。以金錢印經，乃「財布施」；經典乃佛陀宣說正法，造印流通者，具足「法布施」；有緣人接觸經典，因而破迷歸覺，此乃「無畏施」。故為最圓滿的布施功德。
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