RESTRONG 宇宙 × 文化觀察篇
一、山裡的起點
在台灣的部落裡，身體從來不是孤立的。
阿美族會用草藥與熱石結合日常，
長輩邊揉邊說：「這不是壞掉，只是太久沒休息。」泰雅族熬煮藥草，配合歌謠祈禱，治療更像是安頓心靈。
排灣族以「火燒石」熱敷，讓疲憊的身體重新暖起來。
這些方式不只是療癒，更是一種共享。
治療不是個人的私事，而是群體的陪伴。
二、紅布條與藥酒味：國術館的年代
隨著閩南與客家族群移民，跌打損傷的技藝進入街坊巷弄。
清末到日治時期，國術館成為熟悉的風景：
門口掛著紅布條，屋裡藥酒瓶整齊排列，
師傅一邊替人推拿，一邊訴說武館的故事。
對許多人來說，那是「被修理」的經驗：
扭了就推開，跌了就扳正。
在那個年代，身體被視為一台需要維修的器具。
它能撐多久，往往取決於師傅的手勁。
三、制度化與專屬：盲人按摩
日治政府一方面引進西醫，一方面把按摩納入管理。
盲人因此獲得「專屬行業」的定位。
戰後台灣延續了這個制度，盲人按摩成為社會熟悉的身影。
許多人家裡會說：「要去找盲人師傅，才安心。」
直到 1990 年代，明眼人按摩逐漸興起，引發爭議。
2011 年，司法院大法官於 釋字第 649 號 宣告「盲人專營」違憲。
從此，按摩市場正式開放，進入一個多元又混亂的時代。
這個轉折，也為後來的紅海市場埋下伏筆。
四、吊燈下的美容院
1980–1990 年代，美容與養生館成為另一種符號。
「媚登峰」這個名字，幾乎是時代的代表。
廣告裡強調美胸、瘦腰、塑形， 進門是水晶吊燈與香氛，
按摩變成一種「可以買來的美麗」。
這個階段，身體被消費，被租借，
不再只是「治癒」，而是「打造」。
五、森林觀點
從部落的祈禱，到國術館的藥酒，
從盲人的專屬，到釋憲的轉折，
再到吊燈下的美容院， 台灣按摩的前身，
折射著族群、制度與消費的交錯。
但不論在哪個時代，身體始終在問同一個問題：
👉「有沒有人，能教我怎麼在日常就照顧自己？」
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📜 方格子子文聲明
※ © 本文為 RESTRONG 品牌語氣森林原創內容。
語氣不是文案，而是一次次陪伴累積的信任。
💬 初稿發布：2025/09/12｜版本：v1.0｜方格子收錄版
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