1. 下列文句「」中的字，何者讀音正確？
(A) 莫札特的音樂膾「炙」人口，流傳久遠：彳ˋ→ ㄓˋ
膾炙人口：膾，細切肉；炙，烤肉。膾、炙皆人間美味，「膾炙人口」指美味的食物人人愛吃，或比喻美妙的詩文為人所讚賞、傳誦。(B) 膽小的他，想到要去鬼屋探險，便頸縮股「慄」：ㄌ一ˋ
頸縮股慄：「頸縮」縮起脖子，「股慄」：腿部發抖，形容極為恐懼的樣子。
宋．蘇軾〈教戰守策〉：「論戰鬥之事，則縮頸而股慄。」
(C) 倉「猝」之間，設想不周，難免做了錯誤的決定：ㄗㄨˊ→ㄘㄨˋ
倉猝：匆忙的樣子。
(D) 臺灣東部「瀕」臨太平洋，搭船出遊可望看到鯨豚：ㄆ一ㄥˊ→ㄅㄧㄣ
瀕臨：臨近、緊接。
4. 下列文句中的詞語，何者使用最恰當？
(A) 他生性孤僻，不容易結交到知心友人，一直都是碩大無朋。
碩大無朋：朋，比。碩大無朋形容物品大到無可比擬
(B) 她向來認真負責，為人謙和，此次升遷主管，真是坐收漁利。
坐收漁利：用別人彼此間的衝突矛盾而獲利，參見「鷸蚌相持，漁人得利」。
(C) 法官審理案件，應秉持公正嚴明、隔岸觀火的態度，勿枉勿縱。
隔岸觀火：在河水對岸看火災。比喻事不干己，袖手旁觀，漠不關心。
勿枉勿縱：通常指司法的公正，不會冤枉無罪之人，有罪也絕不輕饒。
(D) 他們同處於艱困的環境中，仍彼此扶持、相濡以沫，度過難關 。
相濡以沫：泉水乾涸，魚兒以口沫互相潤溼。後用「相濡以沫」比喻同處於困境，互相以微力救助。
8. 下列詩句，何者最能呈現作者對百姓困苦生活的關懷？
1.稊米：小米。稊，音ㄊ一ˊ
2.地黃：多年生草本植物名
(A) 人生百歲內，天地暫寓形。太倉一稊米，大海一浮萍。
→人的生命有限，之於天地之間，只是暫居，如糧倉中的一小粒米，大海中的一片浮萍般渺小。
(B) 朱門有勳貴，陋巷有顏回。窮通各問命，不繫才不才。
→感嘆人是否發達富裕，其實命運注定，和一個人是否有才華並非絕對相關。
(C) 麥死春不雨，禾損秋早霜。歲晏無口食，田中採地黃。
→春天不雨，小麥不活，秋天又早結霜，稻穀因而受損。一年快結束了沒有吃的，只能到田裏去采地黃。形容百姓生活困苦。
(D) 富貴難義合，困窮易感恩。古來忠烈士，多出貧賤門。
→生活富裕的人容易不合道義，生處窮困的人卻容易心懷感恩，自古以來的忠貞烈士，都是出自窮苦人家。
11. 「府吏倪尋、李延共止，俱頭痛身熱，所苦正同。華佗曰：『尋當下之，延當發汗。』 或難其異，華佗曰：『尋外實，延內實，故治之宜殊。』即各與藥，明旦並起。」 關於倪尋、李延的症狀與治療方式，下列何者最符合這段文字的敘述？
翻譯：吏(小官)倪尋和李延一起前往找華佗醫病，兩人都頭痛發熱，病症看起來一樣。華佗說：「倪尋應該要用瀉下的方法，李延應該要用發汗的方法。」 有人覺得奇怪，問為什麼要不同治法。華佗解釋說：「倪尋是外部有實症，李延是內部有實症，所以治療的方法要不一樣。」 他就分別給他們開藥，第二天兩人都痊癒起床了。
12. 「凡人為文，私於自是，不忍於割截，或失於繁多，其間妍媸，益又自惑。必待交友有公鑒無姑息者，討論而削奪之，然後繁簡當否得其中矣。」下列何者最符合 這段文字的觀點？
1.妍媸：此指文章的好與壞
一般人寫文章時，常常偏愛自己的所寫，不忍心刪減修改，於是容易寫得太多太雜，其文章中好壞自己又辨別不清。必須要有眼光公正、不會遷就的朋友來討論、刪改，這樣文章的繁與簡、取與捨，才能掌握得恰到好處。
14. 下列詩句，何者與重陽節最為相關？
(A) 河耿月涼時，牽牛織女期：七夕
(B) 黃花宜泛酒，青嶽好登高：重陽
(C) 萬里此情同皎潔，一年今日最分明：中秋
(D) 不效艾符趨習俗，但祈蒲酒話昇平：端午
18. 關於這兩首詩的分析，下列敘述何者最恰當？
霜月 李商隱
初聞徵雁已無蟬，百尺樓高水接天。
青女素娥俱耐冷，月中霜裏鬥嬋娟。
翻譯：剛開始聽到南飛的大雁的鳴叫聲，蟬鳴就已銷聲匿跡；登上百尺高樓，望見江水連接天際。青女（霜神）和素娥（嫦娥）都能耐得住寒冷，在月光與霜色之中爭相展現美麗。
霜月 余光中
秋氣肅殺
霜女真要鬥月娥嗎
名副其實的冷戰
用最美麗的武器
月色皎皎對霜體晶晶
而觀戰最妙的位置
是近水交輝的樓臺
夢裡夢外，一夜下來
誰更嬋娟呢，誰更絕情
誰輸誰贏，誰說得清
(A) 兩詩皆以嬋娟來表示美好的姿容
→嬋娟既代表月亮也代表女性美好的姿態
(B) 兩詩皆明白寫出霜月互鬥的結果
→ 未寫出結果
(C) 乙詩清楚標示季節，甲詩則無法判斷
→ 甲詩從大雁、蟬聲可判斷季節
(D) 乙詩寫出霜、月間的對話，甲詩則無
→ 兩詩皆未寫對話
19. 「力不足以勝之，_______ 。不求幸勝，不求過勝，此其所以終勝歟！」根據這段文字的文意脈絡，若要將甲、乙、丙、丁四句填入畫線處，其順序應為下列何者？
【甲】又長慮深思 【乙】則避而不爭
【丙】而不盡其力 【丁】力足以勝之
「力不足以勝之，則避而不爭。力足以勝之，又長慮深思，而不盡其力。不求幸勝，不求過勝，此其所以終勝歟！」
翻譯：當力量不足取勝時，就應該避開爭鬥；當力量足以取勝時，卻要深謀遠慮，不把全部力量用盡。 不追求僥倖獲勝，也不追求壓到性的獲勝，這是最終能夠真正獲勝的根本原因。
20.「魏博節度使韓簡，性粗質，每對文士，不曉其說，心常恥之。乃召一孝廉，令講 《論語》，及講至〈為政〉篇，明日謂諸從事曰： 『僕近知古人年至三十，方能行立。』 外有聞者，無不絕倒。」故事中韓簡的表現，以下列何者來形容最恰當？
翻譯：魏博節度使韓簡，性格粗直質樸，每次遇到文人談論學問時，常常聽不懂他們在說什麼，心裡總覺得很丟臉。於是找來一位秀才，請他講解《論語》。當講到〈為政〉篇時，第二天韓簡對屬下說：「我最近才知道，古人到了三十歲，才學會走路、站立。」 外面聽到的人，無不俯仰大笑。
21. 下列成語，何者用字完全正確？
(A) 冰山一腳→冰山一角：體積龐大的冰山，露於水面上時往往只有山巔部分。比喻事情真相初現的一部分。
(B) 衝耳不聞→充耳不聞：塞住耳朵，裝作沒聽見。後用「充耳不聞」形容拒絕或不願聽取別人意見。
(C) 段章取義→斷章取義：泛指截取別人的詩文或談話中的某一段落為己用，而不顧其原意。
(D) 意興闌珊：闌珊指衰減的樣子，意興闌珊指形容興致極為低落。
25. 「夫不諫則危君，固諫則危身，與其危君，寧危身，危身而終不用，則諫亦無功矣。 智者度君權時，調其緩急而處其宜。上不敢危君，下不以危身，故在國而國不危， 在身而身不殆。昔陳靈公不聽泄冶之諫而殺之，曹羈三諫曹君不聽而去，《春秋》 序義雖俱賢而曹羈合禮。」根據這段文字，下列何者最符合作者的觀點？
翻譯：如果大臣不進諫，就會使君主陷入危險；但若是執意進諫，則可能危及自己的性命。與其讓君主陷入危險，不如自己承受危險。然而，如果自己冒著危險進諫，最後卻沒有被採納，那麼進諫也就沒有任何功效。聰明的人會衡量君主的心性和當下的時機，調整勸諫的緩急，把握適當的分寸。這樣既不會讓君主陷入危險，也不會讓自己置身險境。從前陳靈公不聽泄冶的諫言，還把他殺了；曹羈則三次進諫曹君不聽，最後選擇離去。《春秋》在評價時，雖然都說兩人賢明，但認為曹羈的做法更合乎禮義。
26. 「吾謂飲食之道，膾 1 不如肉，肉不如蔬，以其漸近自然也。草衣木食，上古之風， 人能疏遠肥膩，食蔬蕨而甘之，與崇尚古玩同一致也。所怪於世者，棄美名不居， 謂佛法如是，則謬矣。吾輯《飲饌》一卷，後肉食而首蔬菜，一以崇儉，一以復古， 至重宰割而惜生命，又其念茲在茲而不忍或忘者矣。」根據這段文字，下列何者最不可能是作者重視蔬食的原因？
1.膾：細緻的肉絲
翻譯：我認為飲食之道，細緻的肉絲不如肉類，肉類又不如蔬菜，因為蔬菜更接近自然。上古時代的人穿草衣、吃植物，那是最古樸的風尚。人若能疏遠肥膩厚味，轉而覺得吃蔬菜、蕨類也很甘美，這與喜愛古物、推崇古風的心意是一致的。我感到奇怪的是，世人捨棄這樣的美名不去遵從，卻錯誤地把它歸於佛法。於是我輯成《飲饌》一卷，把蔬菜列在肉食之前，一來是為了推崇節儉，一來是為了回歸古風，更因為我對於宰殺生命一事深感不忍，心裡常常惦念著，不願忘卻。
31-32
魯迅〈夏三蟲〉以「直接爽快」的跳蚤、「哼哼地」蚊子和「嗡嗡地鬧」的蒼蠅，比擬社會中的三種人，一般普通的小人、矯情的偽君子、背地散播惡意的始作傭者。
39-40
【甲】平生不喜籠中養鳥，而予又未嘗不愛鳥，但養之有道耳。欲養鳥莫如多種樹， 使繞屋數百株，扶疏茂密，為鳥國鳥家。將旦時，睡夢初醒，尚輾轉在被，聽一片啁 啾，如〈雲門〉、〈咸池〉1 之奏。及披衣而起，頮面 2、漱口、啜茗，見其揚翬振彩 3 ，倏往倏來，目不暇給，固非一籠一羽之樂而已。大率平生樂處，欲以天地為囿， 江漢為池，各適其天，斯為大快。比之盆魚籠鳥，其鉅細仁忍何如也！ ——改寫自鄭燮〈濰縣署中與舍弟墨第二書〉信後又附一紙
翻譯：我平生不喜歡把鳥關在籠子裡養，但我並不是不愛鳥，只是養鳥要有方法。想要養鳥，最好的方式是多種樹木，在房子周圍栽上數百株樹，枝葉扶疏茂密，讓鳥兒有自己的國度和家園。每天早晨，剛從睡夢中醒來，還在輾轉翻身時，就能聽到鳥兒啁啾的歌聲，如同〈雲門〉、〈咸池〉般的樂曲。等到披衣起身、洗臉漱口、喝茶時，看見鳥兒展翅飛舞、羽毛閃耀，倏忽來去，目不暇給，這種樂趣可不是一籠一隻鳥能比的。大體而言，我平生喜愛的生活方式，是把天地當作自己的遊樂園，把江河湖泊當作鳥兒的池塘，讓每個生靈都能適合自己的天性，這才是最大的快樂。相比之下，把魚關在盆裡、鳥關在籠裡，又怎麼能談得上仁愛和寬容呢！
41-42
吏部尚書唐儉與太宗棋，爭道。上大怒，出為潭州。
蓄怒未泄，謂尉遲敬德曰：「唐儉輕我，我欲殺之，卿為我證驗有怨言指斥。」 敬德唯唯。
明日上朝，敬德頓首曰： 「臣實不聞。」頻問，確定不移。上怒，碎玉珽 1 於地， 奮衣入。
良久索食，引三品以上皆入宴，上曰： 「敬德今日利益者各有三。唐儉免枉死， 朕免枉殺，敬德免曲從，三利也；朕有怒過之美，儉有再生之幸，敬德有忠直之譽， 三益也。」賞敬德一千段，群臣皆稱萬歲。
──改寫自張鷟《朝野僉載》
1.玉珽：古代天子上朝所執的玉版。珽，音ㄊ一ㄥˇ
翻譯:
吏部尚書唐儉和太宗下棋時發生爭執。皇上大怒，把他貶到潭州。
怒氣還未消，對尉遲敬德說：「唐儉輕視我，我想殺他，你若能證明他對我有怨言侮慢，便可行刑。」敬德應允。
第二天上朝，敬德磕頭稟奏：「臣實在沒有聽到任何怨言。」他被反覆詢問，仍堅持不移。皇上大怒，把玉珽摔碎在地，抓起衣服衝進內殿。
過了很久才吃飯，並召三品以上大臣一同入宴。皇上說：「今天敬德、唐儉、朕各自都有三份益處：唐儉免於枉死，朕免於枉殺，敬德免於曲從，這是三重益處；朕因能克制怒氣而顯美德，唐儉得以重生，敬德得到忠直之譽，這是三重好處。」皇上賞賜敬德一千段錢，群臣無不稱萬歲。
