從前，進行塔羅牌占卜時，特別是在戶外，我會念『安土地真言』，但後來我收山，就很少唸了，除非是作「功課」的「法本」有寫才會唸，我持有的金剛經，就有寫安土地真言。
昨晚在棚子，因為一開始跑出貓咪，加上附近環境昏暗，以及偶發的隨機聲響，的確影響到內心的穩定，過去遇到這種情況，我通常會先念『聖號』，然後用的『攝心專注』的方式，來讓自己不受干擾，但不知為何，當時，我先想到了安土地真言。
念聖號其實是最簡單，任何情況下都可用的安心兼護身法門，「淨土宗」一句「阿彌陀佛」就打遍天下，遇到任何情況都是：阿彌陀佛。
安土地真言這類的咒語，則有明顯的『對治』作用，或者說『見招拆招』
在戶外，如果感覺環境氣氛不對勁，希望內心能安定下來，又或者，希望進行的事情，不要受到干擾，安土地真言就能派上用場。
一般來說，顯教(摩訶衍乘=大乘佛教)的護身法門，都是只念誦『聖號』就夠了，普門品教人念『南無觀世音菩薩』。
到了密教(金剛乘），就開始倡導『實體媒介』了，地藏經除了教人念『南無地藏菩薩』，還要人供水一日一夜，然後喝下去，沒錯，地藏經其實歸密教部。
製作大悲水，必須要念大悲咒，大悲咒不少佛教徒在念，但大悲咒其實是屬於密教的，因為出處就是密教經典『千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經』或者說，大多數的咒語，都歸屬於密教。
至於「金光明砂」，那是純正密教的方式，反正越偏向密教，就越強調實體媒介。
當然，有人會說，南傳佛教(小乘)阿含經也有咒語啊，沒錯，但是少之又少，比例天差地遠，佛法發展愈後期，就愈宗教化，宗教化的極致就是密教。愈宗教化就產生愈多儀式，愈多儀式，就需要更多實體媒介，也即是『法器』，同時咒語也愈來愈多了。
我個人是『平等看待』佛教演變的，不會覺得那一階段的佛教就比較高明，但也不是齊頭式平等，胡扯說通通都一樣啊，那樣講若不是『無知』，就是『別有用心』。
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