記得第一天認識清修道人，他介紹了【楊枝淨水讚】，有分大讚小讚，還示範怎麼唱誦，佛教與道教的音韻又不同。
下午，line傳訊給清修道人，請教他楊枝淨水讚出自何處，因為他曾說此讚其實是佛教借用道教的經典，我想知道是哪部? 我只記得他說跟【瑤池金母】有關。
在彼得咖啡館，清修道人line語音說，他記錯了，本來他以為【楊枝淨水讚】出自【瑤池金母普渡收圓定慧解脫真經】，後來他在『普門品』找到了。
普門品是【妙法蓮花經】(法華經)第25品，這一品我誦過幾十次了，通常是獨立成冊的普門品，才會附上【楊枝淨水讚】，這是為了做【功課】或者【儀式】使用。我持有的這部法華經，來自【和裕出版社】，並沒有記載楊枝淨水讚。
最有名的【讚】，應該是【爐香讚】，或稱【香讚】，因為幾乎每部經開頭都有【爐香乍爇，法界蒙熏，諸佛海會悉遙聞，隨處結祥雲，誠意方殷，諸佛現全身，南無香雲蓋菩薩摩訶薩】
其實漢傳佛教的各種【讚】，都是傳入中土後才有的，至於創作各種讚，最早是佛教開始的，還是道教起頭的，有沒有誰參考誰 ? 我就不知道了。
跟讚很相似的是【偈】，有些偈是佛經本文，最有名的可能是金剛經的四句偈【一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電 ，應作如是觀】
但有些偈，就是後來漢傳佛教新增的，例如法華偈【六萬餘言七軸裝，無邊妙義廣含藏。白玉齒邊流舍利，紅蓮舌上放毫光。喉中甘露涓涓潤，口內醍醐滴滴凉。假饒造罪過山嶽，不須妙法兩三行】，這段偈，通常安排在正式經文前，用來讚揚法華經。
漢傳佛教新增的偈與贊，或任何文字，絕對不會摻入佛經正文裡面，因為這樣會破壞佛經的可信度，所以通常是記在佛經的前文或後文，如果是字數比較多的經典，可能會在每卷之後，加入一些文字，用來幫助人理解這卷的主題。例如法華經的第三卷結束，就有【三根普潤。弟子蒙恩。化城虛設莫為真。再觀智勝因。十六王孫。八面證金身】
對於楊枝淨水讚的起源，經過google與chatgpt查詢，都沒有答案，除非將來有出土文物證明，否則大概是不會有解答了，雖然沒有明確的答案，但經過這些查詢，整理，寫成文字，我又多學會了一些東西。
人會記錯事情，並不稀奇，我也會記錯，但我還是對清修道人很有信心，會繼續請教他，因為我看重的是他的實作(修)經驗。
清修道人很在乎自己有沒有講錯，他說 : 這是要揹因果的。我也以此為誡，寫出來的文字，一定要有根據。
--後記-
在寫這篇之前，我想打開youtube，聽一下楊枝淨水讚，我有一個特別的習慣，就是在瀏覽器的書籤列，有記錄一個公視youtube的連結，我要開youtube時，經常會按這個連結，沒想到按下去，【正巧】又看到公視在介紹道教的節目，但我事前完全不知道會播出甚麼...
