道德經性解 第三十七章【無名】

更新 發佈閱讀 1 分鐘
raw-image

【全文】

道常無為而無不為。侯王若能守之,萬物將自化。化而欲作,吾將鎮之以無名之樸。無名之樸,夫亦將無欲。不欲以靜,天下將自定。

【釋義】道常無為而無不為。侯王若能守之,萬物將自化。

道的原理看似沒有直接的作為,但其他萬物常生的影響,但萬物能夠自己做功,而這也是治理者所必須固守的道理。

【釋義】化而欲作,吾將鎮之以無名之樸。無名之樸,夫亦將無欲。

當萬物過度發展會失去平衡時,必須要調整的是欲望,若欲望能得到充分的滿足及昇華,則整個社會呈獻詳和的狀態。

【釋義】不欲以靜,天下將自定。

瞭解及掌握欲望,是讓社會安定的重大工程,也是道的重要原理原則。

反思

道的原理原則,在人性的部分最終就是掌握慾望,而性的慾望就是情慾,如何讓情慾可以充份的流動,就成為性學最重要的研究重點,也是成立性專區的宗旨。



留言
avatar-img
留言分享你的想法!
avatar-img
林東毅的沙龍
2會員
82內容數
大家好,這是我的版面,目前只當做碎碎念的心得分享
林東毅的沙龍的其他內容
2025/11/06
【全文】 將欲歙之,必固張之;將欲弱之,必固強之;將欲廢之,必固興之;將欲奪之,必固與之。是謂微明。柔弱勝剛強。魚不可脫於淵,國之利器不可以示人。 【釋義】將欲歙之,必固張之;將欲弱之,必固強之;將欲廢之,必固興之;將欲奪之,必固與之。 有時候為了達成目的,一開反而要往相反的方向去行動,這和太
Thumbnail
2025/11/06
【全文】 將欲歙之,必固張之;將欲弱之,必固強之;將欲廢之,必固興之;將欲奪之,必固與之。是謂微明。柔弱勝剛強。魚不可脫於淵,國之利器不可以示人。 【釋義】將欲歙之,必固張之;將欲弱之,必固強之;將欲廢之,必固興之;將欲奪之,必固與之。 有時候為了達成目的,一開反而要往相反的方向去行動,這和太
Thumbnail
2025/10/31
【全文】 執大象,天下往。往而不害,安平太。樂與餌,過客止。道之出口,淡乎其無味,視之不足見,聽之不足聞,用之不可既。 【釋義】執大象,天下往。往而不害,安平太。樂與餌,過客止。 能夠稱為道的,必是可以永續運作的,因為平衡不會有副作用,所以帶來的是平安喜樂。而一般追求快樂和剌激,雖然會吸引很多
Thumbnail
2025/10/31
【全文】 執大象,天下往。往而不害,安平太。樂與餌,過客止。道之出口,淡乎其無味,視之不足見,聽之不足聞,用之不可既。 【釋義】執大象,天下往。往而不害,安平太。樂與餌,過客止。 能夠稱為道的,必是可以永續運作的,因為平衡不會有副作用,所以帶來的是平安喜樂。而一般追求快樂和剌激,雖然會吸引很多
Thumbnail
2025/10/24
【全文】 大道氾兮,其可左右。萬物恃之而生而不辭,功成不名有。愛養萬物而不為主,常無欲,可名於小;萬物歸焉而不為主,可名為大。以其終不自為大,故能成其大。 【釋義】大道氾兮,其可左右。萬物恃之而生而不辭,功成不名有。 依照道的原理原則,好的制度或文化就像水一樣滋養萬物,而不是統治萬物。 【釋
Thumbnail
2025/10/24
【全文】 大道氾兮,其可左右。萬物恃之而生而不辭,功成不名有。愛養萬物而不為主,常無欲,可名於小;萬物歸焉而不為主,可名為大。以其終不自為大,故能成其大。 【釋義】大道氾兮,其可左右。萬物恃之而生而不辭,功成不名有。 依照道的原理原則,好的制度或文化就像水一樣滋養萬物,而不是統治萬物。 【釋
Thumbnail
看更多