[筆記] 鐘穎-榮格心理學導論

榮格的中年之路

榮格能成功地將自己打造成某個角色，成為一個稱職的人格面具，那他也一定會受到其對立面，亦即陰影（shadow）的反撲，而毀掉自己好不容易打造的成就（人格面具）。人的內在有一種相反相生的動力，榮格稱為反向轉化，你越以為自己是誰，無意識就可能將你帶往另一面。
舉例來說，你越覺得自己很偉大，無意識就會透過夢境將你貶低，使你看見自己的自卑。你越覺得自己高尚純潔有正義感，你內在邪惡奸詐的那一面就會越累積越多，最終將你轉化為魔鬼而不自知。

意識並不是心理的全部

榮格主張，心靈的真正核心並非意識，而是一個包含意識與無意識的整體中心，他稱之為自性（the Self）。相較之下，自我（ego）只是意識人格的中心，並不足以代表人的全部。榮格說，自我只是「主觀人格的中心」，但真正統攝心理全體的「管理中心位於正中央」，那才是自性。

通靈少女與「分析心理學」的萌芽

榮格觀察到，少女與旁觀者都傾向把這些人格理解為靈體。他指出原因；「通常只有藉由對外部世界的投射，我們才能意識到集體無意識的意象。」
（★因為我們意識不到內在的事物，所以只能藉由投射在外部世界，才能讓自己看到）
也就是說，人遇見心理中「不是我的東西」時，第一反應是：把它當成外面來的、而不是裡面長的。

上課的時候突然想到，我從來沒有去想像解除經濟上的困境之後的生活會變成怎麼樣子。
是不是因為我從來沒有去想像過，所以根本不會有東西讓我去期待，會一直困在這個經濟困頓的狀況中，因為我能想像的只有這樣的狀況，所以如果我沒有去想像我期待的未來，我是否就沒有辦法往前去踏出那一步，或者就沒辦法生出勇氣去面對那些困境。這也是｢顯化｣的原理。
這想法跟『意識不到內在的事物』是甚麼關聯? 因為我沒曾想過這樣的吳經濟困頓的畫面，所以我不認為那是我的，所以我就不會長出來了，大概會是這樣的限制吧!

無意識以意象運作，而意象會擬人化。
同時，叔本華的理論還給榮格帶來另一層影響，那就是他認為盲目的意志也具有 「 方向性 」 ，這種目的論的觀點後來讓榮格認為，無意識會朝向整合的方向前進。

• 人在恍惚狀態中時，會把自己最好的那個面向表現出來
這是不是有種心流的狀態?也想到楊定一的那種是自己又不是自己的狀態下，仍然可以執行並做好每件事。不需要費力，就是自然而來就會發展出來。

為了發展出更高階段，人必須犯錯，把自己原有的生活搞砸
我們的無意識具有「補償」的功能，藉由與偉大的歷史人物通靈，我們看見了內心中最美好高尚的一面。我們需要這一面，才能將我們帶離開比較低下的、不足的發展階段。

我們有活著的東西在潛意識裏頭運作。孤單的時候，就跟你的夢聊聊天，請織夢人給你個啟示。
活著的東西指的靈魂，也能說是原型、情結。

幻象與齊格非：自我崩解與內在秩序的轉向

榮格此處想要表達的是，夢境在告訴他，自己應該主動跟人格面具或優勢人格分手了。因為英雄人格在無意識裡是幼稚而危險的，人必須離開他，人格才有可能重生。
所以榮格才在書中說：「人應該開心地去犯錯」，因為「殺死齊格飛」的本質，不是毀滅，而是允許「非英雄性的人格」進入舞臺，允許自己不知道，允許自己軟弱，允許自己接受無意識的引導。若不這麼做沒有這層心理讓位，就不可能進入後來與內在人物的真正對話。

殺死心中的英雄為什麼那麼重要，如他所言：「殺死英雄，因此意味著我們被塑造成一位英雄，以及某種英雄般的事件必須發生。」
易言之，殺死英雄這件事本身就是一個英雄行為。當你能這麼 做的時候，新的自我就 會 跟著重生。 我們要注意榮格這句話語中的積極性，長出新自我的條件之一，是勇敢推翻舊的自我。
殺死英雄可以跟人格面具保持距離，或者離開這個人格面具。人的一生是不斷地建構英雄然後死亡在建構另一個英雄。那是養成一個情勢功能，去除後再培養一個劣勢功能成為英雄，一直不斷地重複。Why? 因為完整嗎? 因為我們有很多面向，不會總是光明面，就算這一面能一直存在，相對弱勢的那一面(陰影)總有一天會反撲，來代替捨不得、不敢動手的那個意識來將英雄(人格面具)殺死。

這禮拜我很反常的對同事發了脾氣。只是一些讓人無法理解的堅持，我解釋得很心煩而把對方趕走了。我放在心裡很久，想要再去解釋，或者極力地想要撇除這個沒有必要再去放在心上的事。為何對這件事會這麼掛心呢? 是因為我一直是個想要扮演｢以和為貴｣的人，在職場上或在任何人際關係，我都不想當壞臉的那一個，我想要好好說話，就算對方是一個很魯很不講理的人我也堅持當一個軟柿子，非得不能強硬嗎? 捷運的「優先席」事件已經有太多人仗著幫別人找優先席，而忽視那個被從優先席讓位的人也許真的更需要優先席(一個國中女山脊椎開刀背著很重的書包，她不是坐在優先席，卻被一位婦人要求讓位給一個抱著小孩的男士)。若是我，我會怎麼做?我可能會很囝種讓位但很不客氣地坐在其他的地上裝可憐。突然想到一個方式，讓那位婦人咆嘯，我傻眼地看她，請她過來在她耳邊說:｢我很想站起來，可是我不小心拉在褲子上，應該已經溢出來了，我實在不敢站起來清理，我是打算做到終點站再起來，你不介意的話，我是可以讓自己丟臉給你坐。｣我在想對方會是甚麼樣的表情，嘲笑我，還是? 我不是一個會捍衛權力的人，保持界線似乎我的形象是不會有人來挑戰界線，但權力? 似乎別人強勢了些，我就會想說算了不想計較，其實自己是計較的，只是不曉得讓自己說得有理又不會是強詞奪理，或者對方可能更會嘴砲，我沒有那麼伶牙俐嘴。而這次跟同事之間，前一天似乎有讓對方能夠讓步，卻在早上，我晚來上班，想要趕快享受完早餐要去上課，他們卻在這個時間衝來，我根本不知道他們再說甚麼，只是想要他們住口。似乎有一種阻止已久的怨氣一次爆發出來，這樣的狀況同事不是第一組受害者，V也曾當我的對象丟了垃圾。那個要搬家的恐懼，一直在旋繞著。那個覺得自己是受害者，明明都不是我惹出來的，我卻要為另一個人的行為也受苦著。那種我為何要選了這個決定讓自己受苦，我不能選擇離開嗎?

那天突然有個想法，很多成功的人都經歷過很多挫折，最後他們事業成功有錢有勢，所以他們的故事會被聽到。但還有很多勇敢的人，他們是在跟絕望中拉扯著，他們終究選擇了活著繼續奮鬥，繼續堅持，而這樣的拉扯仍然繼續上演，他們終究不會成為聚光燈下那個被讚揚的人，他們的勇敢只有上天看得到，但他們的堅持我看來比前者很更不容易。那晚，V說著對J的心痛，他花了很多時間精力不想讓J behind the bars，出來了，他沒有回家，卻去了學校，V知道J沒有沒有把他的愛放在心上，他知道他的付出不會受到感激，但他還是告訴J他很愛他。我明明知道V能這樣做，真的很不容易，這是他的本質，那我到底還要拿用了半年搬家的這個恐懼來質疑他? 我明明知道甚麼是重要的，為何我還是一直在意不重要的。

There are no problems, only limited veiwpoints.
沒有所謂的難題，有的只是有限的觀點。
[出處: 彩虹牌]

鐘穎在周慕姿訪談｢活出你本來的面目｣裡提到: 人有一種害怕體驗失落悲傷的事，只想體驗快樂的事。所以我會對無法掌控的事放大恐懼，很怕再經歷一次。而這次我會變成那個法律上的主事者，這會讓我更為害怕變成在法律上跟人衝突的人。
上集重點11/29 10:30 ~ 12:00AM(1:10之後)(11:37 AM,2:17之後 )的部分重聽

我們走過中年之路的無意義感，復原之後，我可以為自己來說故事，而不是用自己的人格面具來說故事。
講故事的人，從配角變成主角。配角的故事是受害者敘事。用主角的故事就變成英雄之旅了。
不再讓受害者敘事，成為我認識自己的方式。把審判自己的權力牢牢抓在手中，能這麼做，你就是英雄。
一旦道歉了，對方就會用居高臨下的方式對你的人生指手劃腳。
難怪我想要開始寫自己的故事了，用自己的方式看自己的歷程，而不是用別人的觀點來看，或許我可以更認識自己。而V為什麼一直都會打斷我敘述他的故事，他在我的故事中是配角，可能是加害者，我也變成了那個指手劃腳的人，而我有甚麼權力來敘述他的故事。我想做的只是敘述我的故事，然而我還是常常用「受害者」的角度在說著故事的，所以故事就變成悲劇了。因為我用經歷來評價自己，這只是經歷而已，並不代表我，我可以用一個說書者的角色不帶評價來看著自己的故事，這樣的觀者，故事有淚有笑，但主角受害的過程是可以被「自己」拯救的，自己就成了那個英雄。

內在人物的出場：莎樂美、以利亞與蛇的三元體

榮格的精隨是兩極 - opposize

我們要把自己的想法視為事件或現象。我們必須保持完全的客觀。
如果我能理解我的想法是外來的，那麼就可以練習與想法保持距離。
正念的『觀 』! 想法是外來的。想法不代表自己。
想法來來去去，所以會這麼想不代表自己，想法有正面，負面會飄來飄去。當V一直跟我抱怨，說要對誰報復對誰憤怒等等，我會把他的思想灌在他的個人特質。可是思想不就是代表這個人嗎? 我思故我在? 是因為我想法還會經過審視後才會執行，所以想法可以流動，烏雲飄走了，明月就出現了。

最深處與最高處是相連的。
最高處: 高處不勝寒；最低處會回到高處，找到自信(莎樂美會引導他遇到智慧老人)。

如果莎樂美是力量，那以利亞就是方向。如果莎樂美是本能，那以利亞就是洞見。以利亞給予形式，莎樂美實現形式。以利亞是容器，莎樂美是被倒入容器中的酒。心靈的成熟，必須讓莎樂美的能量受以利亞的智慧引導。
以利亞式方向盤，莎樂美是能量的驅動力(引擎ˇㄉˇ)。
人會不自主地追求完整(男同性戀者若無法認同自己的陰柔面，就會有補償而追求肌肉)。

蛇是死亡；是重生。
蛇蛻皮重生。並非善與惡。
蛇是向下的。經營親密關係通常講的就是控制。
蛇「牠會領人進入深處，聯繫著上與下。」

若沒有蛇，內在旅程將會停留在「道德、啟蒙、理性辯證」的層次，一種口頭禪，帶著距離的詮釋而不是直接的體驗，這不會真正觸及生命本能的黑暗根部。因此蛇不是配角，而是讓整個幻象具有深度的關鍵角色。

一朝沒有遇到蛇，你就一朝沒有進入靈性的大門。
三年前沒有掉落在最深處，可能不會進入光、對榮格有興趣。之前在無意識中看過狐狸?

心理類型

下集 1:12之後

早期經驗有匱乏，所以對世界(父母)有恨，把此部分投射在世界。
有匱乏，那我們想辦法為自己補償。我們還活著，後半生還有幾十年，帶著愛心、耐心來修補自己，與過去的自己和解。
個體化是自己做自己，也允許別人做自己。不去對別人的生活指手劃腳。
人深深愛著自己的對立面，又看不爽對立面。然而，人總是愛上自己的陰影。
人經常依賴對方自己沒有滿足的功能。

我不會編織夢想=>喜歡對方追求夢想卻怕對方的夢想只是空想
我不熱情 =>喜歡對方有熱情，但又討厭在公眾場合太受矚目，因為害怕被矚目會怕別人看到自己不夠好而無法匹配對方。

11/30 AM 11:10

一旦解釋了就是把審判的權力給了對方
每個人都不一樣但每個人看待世界的方式都是對的，都是真理的一部分；阿德勒:課題分離-控制自己能控制的。
個性軟-學榮格，個性硬-學阿德勒。
不強調解決問題，修復自己的關係而不是修復跟別人的關係。修復自己內在靈魂的關係。
不強調解決症狀，榮格只要你待在深淵裡頭，與「無」相處，在這邊修復與內在靈魂的關係。
經文本來就是講我們懂的東西，只是有時候被遮蔽住所以暫時忘記。(動容)
《神曲・地獄篇》E quindi uscimmo a riveder le stelle. 於是我們走出，重見群星。

如果不是對方，你根本不知道自己失落的是哪一角。個體會要在關係中完成。

I feel a kind of mess today. It's a kind of floating on the sea. Float on the wave, can't not see where is the seashore. No idea which direction I should go.

I just have a thought about why I feel mess. 榮格追求個體化，是追求完整。
面對陰影，情節，不是要解決，而是接受。看似好像是消極，事實上或外在表面沒有解決任何事，只有本人才能看得到變化，接受陰影的存在，負面情緒投射仍然會來，只是來的時候，比較能成為「觀者」，情緒不會一直滯留。
完全沒有任何可以被看見，被聚光燈下的英雄，因為沒有具體的事蹟可以被歌功頌德。那天說的，是用來鼓勵自己的。
而你一直在努力的，是能被看見的，只是我一直沒有認真去了解，我沒有想要去理解、去看見，我一直用我的方式去看你，也是帶著我的恐懼去看。因為我看自己的方式仍然用實質的業績來審視，別人看不到的，我自己也不敢確認是在對的道路上，所以才會想到我在無法看到邊際的海上漂泊著。
活出自己，不一定會功成名就，那種確信只有自己才知道，但可能沒人認可。只有自己可以對自己說「讚」。

粗體文字來源為上課內容或鐘穎老師講義內容

Remark: crtl+[ 打出【可以再去選擇為『