## 一、我們正站在一個時間錯位的十字路口 台灣此刻的狀態,像是兩條時間軸交錯的瞬間。 一條,是尚未完成的轉型正義; 另一條,是毫不等待的 AI 浪潮。 這不是兩個獨立的議題,而是同一條歷史時間線的前後段。 前段關乎「我們如何處理權力與錯誤」; 後段關乎「我們如何信任新的權力形式」。 若前段未被處理,後段只會放大裂縫。 歷史的未竟之事,不會靜止,只會在新的科技語境中重演。 --- ## 二、轉型正義不是情緒,而是制度的自我修復機制 轉型正義常被誤解為情緒性的清算、政治對抗或歷史爭論。 但若抽離立場來看,它其實是一套社會的「制度修復工程」, 核心在於三個問題: 1. **責任是否可被辨識** 2. **權力是否可被追溯** 3. **制度是否承認曾經犯錯** 這三件事不是為了報復,而是為了防止重演。 因為一個無法說清「錯誤如何發生、由誰承擔」的社會, 在面對新型權力時,只能再次讓個人承擔制度的錯。 轉型正義的完成,代表制度能夠自我修復; 未完成的轉型正義,則意味制度仍在逃避反省。 而 AI 的到來,正是對這種逃避的壓力測試。 --- ## 三、AI 時代最稀缺的,不是算力,而是信任 AI 的討論常圍繞在「效率、創新、競爭力」, 但真正決定 AI 能否被社會接受的, 其實是三個更脆弱的條件: - 人是否相信決策不會被濫用 - 人是否相信錯誤可以被追責 - 人是否相信制度會修正,而不是掩蓋 這三項,正是轉型正義未完成社會的薄弱點。 當社會尚未建立「權力如何被監督」的共識, AI 的黑箱決策只會加深不信任。 人們會懷疑:這些演算法是誰設計的? 它們的偏誤由誰負責? 它們服務誰的利益? 若沒有轉型正義奠定的信任基礎, AI 治理就只能依賴「技術信仰」—— 相信技術中立、相信效率能取代正義。 但歷史早已證明,沒有制度約束的技術, 終將重演權力的不對稱。 --- ## 四、時間差的危機:當制度還沒學會道歉,科技已開始決定誰被相信 AI 的進展速度遠超過制度的反應速度。 而台灣的轉型正義工程,仍在爭論「要不要完成」, 而非「如何完成」。 這種時間差,構成了危險的結構性真空: 制度尚未學會道歉,科技卻已開始決定誰被相信; 社會尚未學會修復,演算法卻已在預測誰會被懲罰。 這不是未來式,而是現在進行式。 AI 的信用評分、風險預測、內容審查, 都在以「效率」之名重新定義公平。 而若社會對「權力濫用」的敏感度仍不足, 這些演算法將在無聲中重建新的不平等。 --- ## 五、結語:轉型正義,是 AI 時代的入場門檻 我們常被催促要加快腳步,「跟上世界」、「不能落後」。 但有一件事,快是沒有用的。 > 一個不敢正視自己歷史的社會, > 不可能安全地駕馭比自己更快、更黑箱的智慧系統。 轉型正義不是過去的問題, 而是 AI 時代是否仍屬於人的前提條件。 若我們繼續讓制度性的錯誤懸而未決, 那麼未來的錯誤,將不再由人類主動修正, 而是由演算法自動延續。 這就是台灣此刻的時間差危機—— 歷史尚未結束,未來已經開始。 ---
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李嘉賓的沙龍
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2026/01/10
## 先放任、後治理:台灣結構問題的治理慣性
我們似乎終於學會了一種最「有效率」的治理方式:先放著十幾年不管,等問題長成怪物,再高喊「依法行政」一刀砍下去。這種劇本在台灣屢見不鮮——從都更卡關、工地停擺,到土方去化、建照審查,無一不是如此。當年放任的模糊,如今變成了制度的枷鎖;而政府的「依法」
2026/01/10
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2026/01/04
——為什麼「不是不走下一步,而是不能跳關卡」
台灣近年關於國家定位的爭論,常被簡化為
「統或獨」、「原真或虛假」、「進步或保守」。 但若回到民主政治的基本原理,真正的分歧其實不在立場選擇, 而在於政治次序是否被顛倒。
一、民主不是工具,而是所有爭論的前提
不論立場為何,台灣社會今日
2026/01/04
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2026/01/01
# 上篇|去石油神話之後:沙烏地阿拉伯為何必須轉向
## 一、問題不是「要不要改革」,而是「不改會不會死」
談到沙烏地阿拉伯,外界往往停留在幾個固定標籤:
「石油王國」、「保守宗教」、「王室統治」。
但對沙烏地自身而言,真正迫切的從來不是形象問題,
而是**整個生存結構是否正在失效**
2026/01/01
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但對沙烏地自身而言,真正迫切的從來不是形象問題,
而是**整個生存結構是否正在失效**