轉型正義
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兩百年前，這裡是泰雅族與客家人交鋒的場域。在那之前，漢人已蠶食新竹平原、桃園台地的平埔族部落；在那之後，日本殖民者指揮著漢人，闖入泰雅族最後的社域。
4/5噤聲之界
我其實一直在想要用什麼方式來表達我自己，於是我想到會用這樣的方式講出我想說的。我是希望你們認真看完我傳給你們的影片之後，再來看這一篇。然後我想告訴你們：我只是很想分享我的想法給你們，透過文章的形式，希望你們不會覺得冒犯。
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本文探討韓國總統尹錫悅最近宣佈戒嚴的事件，回顧韓國歷史上的獨裁政權及民主運動，特別是光州事件及其後的民主化進程。文章比較韓國與臺灣的民主發展歷程，強調臺灣與韓國在獨裁政權下的相似性及在民主化過程中的不同之處，並呼籲深化雙方的經驗交流，以促進民主的發展。
南韓昨晚11點宣布戒嚴了，後經由韓國國會投票，以190：0的票數通過，要求總統解除戒嚴，前後歷時約3個多小時。
昨天正準備要睡覺，就看到這則新聞，當下真的是：「蛤？」
但很奇妙的，看到戒嚴卻不會往「北韓攻打南韓」的方向想，或許是因為近期的新聞、國際情勢，都讓我覺得：北韓現在正自顧不暇，前陣子送了
報導者真的是非常棒的媒體清流啊
選擇性忽視缺陷的前提，致使一切不合理皆能尋求幾句近似詭辯的開脫之詞，因此雖與主流負面意見相去甚遠，初閱卻仍不改「雖然如何但是如何」的正向回饋，然而，進入院線後的訪談與映後，作者針對提問現身說法，卻於透顯無關乎專有名詞的「平庸之惡」，而是編導功力是如何「平庸」，以致於無法去意識自身正遂行怎樣的「惡」。
1/5餘燼
你怎麼還放不下之突發奇想：何以陳隊長沒有名字？除開文內提及的威權意義，會否有實際的人物指涉？比如任台灣省政府主席頒佈戒嚴令的陳誠、台灣省行政長官任內發生二二八事件的陳儀，又或是電影中出現的紅衫軍與槍決銅牌，各自對標的陳水扁與陳定南。倘若真有意如此且後者為甚，套換那句「正義有時薄得像一張衛生紙」就更其心可言議了。
這裡一向不太批評國片，因為一方面個人也算是個相關從業人員深知這行不容易；再者，在301條款後，台灣電影只能撿好萊塢吃剩的。但《餘燼》根本就是平庸的邪惡之在台代表作，實在讓人忍不住說上兩句。
限時公開
劇情從一個連環殺人案牽扯出台灣（上一代）長久以來紛擾、爭議的歷史事件，但當我們仔細思考這些角色關係，連環殺人案的被害者都是當年白恐加害者的下一代，這類「復仇」概念，顯然停留在刻板的「父債子償」，甚至為了讓他們死不足惜，還把他們寫成詐欺犯、遊手好閒的小混混，成了完全的工具人；相比許士節卻向身為白恐被害
在台灣當代的影像創作者中，鍾孟宏導演可以說是社會派的佼佼者，探討台灣社會階級問題的作品《陽光普照》，其中冷靜而銳利的觀察角度令人激賞。為什麼在拍《餘燼》的時候，會以如此的粗糙的手法來呈現？一切都要從白色恐怖談起
“一起來大聲講白色恐怖吧！”
（讚同👍）
他們假設「受害者」只有憤怒，假設仇恨累積會引發極端作為，而後產生破壞性結果。這確實是可能的，但太單薄，對人性的認識不夠深。這放置在真實存在於台灣社會中的政治案件當事人及其後代身上，更讓人無法理解──解嚴將近四十年，哪位前輩或後代是這種情緒、反應？自白色恐佈歷史在民間談述以來，又有誰說過要玉石俱焚？
