制度
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賴仕涵的思考王國
2026/04/23
🍰AI 把蛋糕做大了,結果誰在切?從盧德工人到 UBI,台灣別再假裝這件事跟自己無關
2026年4月10日,OpenAI 執行長Sam Altman的住家遭到汽油彈攻擊,這種事當然不能被浪漫化、合理化,但它其實是一個殘酷而刺眼的警報:AI早就不只是工程師的聊天室話題,而是已經影響到工作、分配、焦慮、怨氣,甚至社會對立。 現在的台灣呢?像一台高速運轉、但分配越來越歪的機器。
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精神科醫師
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心理健康
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心理學
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全球觀測站
2026/04/23
Druzhba 復供,歐盟第20輪制裁落地,停火架構反向重啟與能源制度化緩衝同步落地,霍峽「制度並存」假設被反
4 月 23 日(俄烏戰爭第 55 天、伊以停火生效第 15 天、霍峽封鎖第 11 天、伊以停火 4/22 過關次日、以黎停火第二週第六天)。整體形狀由昨日「三線並進+外交軌道反向重啟」演化為「制度化工具集中落地+外交軌道四條並行+霍峽制度並存被反證」。
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國際觀點
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2026年
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情報
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健康科技經濟與我們的未來
2026/04/23
【超生態系管理思維】不是簽賣身契,而是建立治理介面:演藝新秀經紀合約的制度設計與正當性
走在街上,或是滑著社群媒體,看到外型亮眼、極具潛力的年輕女孩,許多人腦海中閃過的第一個念頭可能是:「如果能把她簽下來當明星或模特兒,一定會紅。」
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合約
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機制
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管理
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獨立孔徑個人圖書館
2026/04/23
戰後接收的初始混沌
從日治到民國的斷層;這是一場關於「資訊斷層」與「法理偽造」的終極揭發。本篇論文將從二戰後政權交替的「初始混沌」出發,解剖產權清冊如何在人為設計的真空層中被遺失、竄改與挪用,為《國土血誌》第一部奠定法理定罪的關鍵基石。 —— 產權清冊的失蹤、偽造與制度性掠奪的開端 —— 序論:政
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土地
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偽造
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斷層
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韓孟子的藝文沙龍
2026/04/23
學院宮牆|在交流與依附之間:一位退休教師的觀察
▪️退場後的另一種觀看 自專任教授職位退休之後,我與校園若即若離,似遠亦近。課堂已不再,研究責任亦已卸下,然多年所浸潤之學術環境,並未真正離身。反而在抽離現場之後,某些往日習以為常的現象,逐漸顯露其真實輪廓。
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學術交流
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認知覺醒
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學術
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也哉
11 小時前
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李建崑
發文者
7 小時前
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人間淨土與極樂之光
2026/04/23
建立永續支持體系:助人產業組織福祉與韌性策略報告
將「自我慈悲」與「界線維護」納入組織文化,並非單純的人文關懷,而是降低人才流失、預防同理耗竭的決定性戰略。當組織能透過制度建立支持體系,協助員工將職業認同從「無止盡的犧牲」轉化為「專業的永續實踐」時,方能有效提升服務品質並維繫組織資產。理解個體深層的心理機制與發展根源,是建立有效制度預防策略的第一步
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阿彌陀佛
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心理學
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生命
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金柏夫的沙龍
2026/04/23
一份給全民的文化投資:台灣本土文字作品消費券暨出版配額制政策備忘錄
一、問題的起點:傳統補助的困境 輔助創作者:他們是內容的源頭,經濟最脆弱,直接給錢最能保障創作自由與多元性。 輔助出版社:他們是專業的轉運站,負責編輯、行銷、發行,能放大作品的影響力。
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消費券
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文化
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市場
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人間淨土與極樂之光
2026/04/23
社會影響力評估報告:超越「色」與「音聲」的深層社會價值分析
參考聯合國統計司與 WIDE 的觀點,我們必須警惕:平均受教育年數或收入的增長,並不代表所有群體的處境都同步改善(聯合國統計司)。對於貧者、鄉村居民、少數族群或女性而言,整體數據的攀升可能掩蓋了其依然停滯甚至惡化的實況。這種「以色見我」的統計評估,實質上是無視了眾生在結構中的差異。
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心理學
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阿彌陀佛
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謙卑
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人間淨土與極樂之光
2026/04/23
建構高度心理安全感社會之政策白皮書:從「討好型人格」的跨領域解析到「人間淨土」的實踐路徑
本文旨在深入探討「討好型人格」此一普遍的社會現象。我們將嘗試把此議題從個人的心理困境,提升至社會結構、公共政策與文明轉化的層面進行觀照。最終的目標,是為建立一個具備高度心理安全感的「人間淨土」社會,提供一套可行的跨領域政策框架,期能讓每一個生命都能在不討好的情況下被尊重,在真實的狀態下被接納。
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心理學
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佛法
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阿彌陀佛
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人間淨土與極樂之光
2026/04/22
殊途同歸的慈悲:從基督教、佛教與伊斯蘭教的智慧中領悟無條件的救贖
葡萄園的比喻,最終向我們每個人發出提問:「當他人被完全接納時,你是否願意一起歡喜?」 這不僅是對先來工人的提問,也是對我們每一個人的內心拷問。在生活中,當我們看到同事、同學甚至陌生人獲得了我們認為「不應得」的幸福或機遇時,我們內心的反應是嫉妒的「紅眼」,還是隨喜的祝福?
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和平
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人類
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佛法
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