台灣的城市看起來運作良好。
工廠、辦公室、商店、交通，沒有哪個環節真正停下來。
但如果你仔細觀察，會發現這套系統，從一開始就不是為了我們而設計。
這座城市很努力，但它從未真正屬於自己
史明認為台灣的資本主義是一種「跛腳的資本主義」，它是由外來力量強制植入，而非台灣社會本身的產物。最初日本殖民者在台灣建立資本主義，以便於剝削台灣的資源與人力，國民黨政權則一手接收日本所留下的殖民體制，繼續壓榨台灣人民的血汗。曾經有高達百分之七十五的產業及財富全由國民黨所壟斷，台灣人民大多從事勞動及中小企業。
同時，日本及國民黨殖民政權只允許工商發展，卻不能容忍民主政治，他們一再打壓台灣的草根政治力量，這也就難怪台灣的民間企業一直無法蓬勃發展，資本主義也未能正常化了。
因此要達成台灣獨立及其社會改造，必須經過兩個階段的革命。第一個階段是「民族、民主革命」，首先根除外來的殖民勢力，建立民主制度。史明強調民族革命並非要消滅中國人，而是要「打倒中國國民黨集團及其幫凶的台灣買辦所形成的殖民體制」。換言之，即是使他們無法再操縱台灣的政治、經濟、軍事、文化。
等到真正的「資本主義」在台灣落實之後，再進行第二階段的「社會主義」革命，建立一個人人「各盡所能，各取所值」的國度。
許多人問史明，共產主義者主張世界革命，廢除國家體制，何以他卻贊同台灣獨立，史明說，馬克思對於「國家」的藍圖相當模糊，他個人的立場是只談「社會主義」。真正的「共產主義」層次高於「社會主義」，目前台灣最嚴重的危機是可能被國民黨出賣，以致遭到中共併吞，因此「宣揚台灣民族主義、進行民主革命」才是現階段最緊要的課題，等到獨立之後，台灣才能再進行另一步的改造運動。
後記｜跛腳前行的日常
「跛腳的資本主義」不是理論名詞，而是一種日常狀態。 努力工作，卻始終無法決定未來；參與社會，卻難以影響結構。
也許我們真正要面對的，不是要不要選擇某種主義，而是承認：這套制度，從一開始就沒有讓多數人站在平等的位置。
【Birdman 的思考室】
如果一個社會允許經濟發展，卻壓抑民主，那它還能被稱為正常的資本主義嗎？
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